Махатма Ганди - кратка духовна биография

Мохандас Карамчанд Ганди, познат като Махатма Ганди, е индийски адвокат, политик, пацифист, борец за човешка свобода и духовен водач на индийското движение за независимост, което довежда през 1947 г. до края на британското владичество в страната. Наречен е още "Баща на нацията".

За него Алберт Айнщайн казва: "На бъдещите поколения ще бъде трудно да повярват, че някога такъв човек, от плът и кръв, е ходил по земята" (Уикипедия).

Кратка биография

1869 г. - Мохандас Карамчанд Ганди се ражда в Порбандар, Гуджарат, като най-малкото от пет деца при четвъртия брак на Карамчанд Ганди с Путали Бай.

1883 г. - Ганди е оженен от родителите си за Кастурбай Наканджи. Двамата са на 13 г. Първият им син, Харилал, се ражда през 1888 г. Имат още трима сина: Манилай (1892) г., Рамдас (1897 г.) и Девадас (1900 г.).

1888-1893 г. - Ганди следва право в Лондон.

1893-1915 г. - Ганди живее и работи в Южна Африка. Води борба за подобряване условията на живот на индийските емигранти там.

1915 г. - Ганди се завръща в Индия. Включва се активно в политическата борба за независимост.

1920 г. - Ганди поема ръководството на Индийския национален конгрес.

1922 г. - Осъден е на шест години лишаване от свобода, от които излежава две.

1930 г. - Ганди инициира кампания за гражданско неподчинение и организира Поход на солта (Salt Satyagraha).

1942 г. - Отново е арестуван. Освободен е след две години. 

1947 г. - Великобритания провъзгласява независимостта на Индия и разделянето ѝ на две части: Индия и мюсюлмански Пакистан.

1948 г. - Ганди е убит от индуски националист.

=  =  =

За четящите този блог по-интересен е духовният път на Ганди

Религия: Семейството на Ганди принадлежи към кастата на търговците вайши.  И двамата родители били силно набожни индуисти, които се покланят на Бог Вишну. Ганди е възпитан в дух на толерантност спрямо друговерците - мюсюлмани, парси, джайнисти, християни и др.

Мантра: В своята автобиография "Моят път към Истината" Ганди споделя, че като дете е бил дребен на ръст, слаб, с щръкнали уши. Често ставал обект на подигравки и малтретиране от страна други деца и се връщал вкъщи разплакан. Бавачката на семейството била дълбоко религиозна и го научила в тежки моменти да си повтаря мантрата Рама, Рама, Рама (Господи, Господи). Това като че ли му дава сила и остава практика до края на живота му.

Ахимса (ненасилие): По време на следването си в Лондон Ганди започва да изучава индуизма, исляма и християнството, като джайнизмът става все по-важен за него. Попада на толстоизма, като идеята за ненасилие оказва силно влияние върху собствената му философия. Прочита книгата на Лев Толстой "Царството божие е вътре във вас" и окончателно се убеждава, че на насилието не бива да се отговаря с насилие. Ганди е въодушевен и от проповедта от планината на Иисус (Матей 5:1-48), която отговаря на неговото виждане на лошото да се отвръща с добро.

Брахмачария (безбрачие, въздържание в секса): Ганди намеква в автобио-графията си, че като млад е бил със силно либидо. Имал 4 сина и силно е ревнувал съпругата си, макар без основание. Когато навлиза дълбоко в индуизма, който учи, че по пътя към Бог човек трябва да се откаже от притежанията и от страстите, разбира важността на половото въздържание. Във филма "Ганди" съпругата му, вече в напреднала възраст споделя, че четири пъти се е опитвал да прекъсне физическата им връзка и се е провалял. Тогава, на 37 год. възраст,  дава тържествен обет за въздържание и го спазва до смъртта си. Бракът му продължава 62 год. като съпругата му го следва като негова ученичка.

Сатяграха (сила на духа и придържане към истината): В Южна Африка Ганди развива концепцията за ненасилствена съпротива и придържане към истината, която нарича "сатяграха". Както в Южна Африка, така и в Индия, Ганди е арестуван многократно от британската колониална власт, като прекарва общо осем години в затвора. През цялото време той призовава на омразата да се отвръща с любов, на презрението - с уважение.

Вегетарианство и пост: Родителите на Ганди са вегетарианци. Той също, като през целия си живот експериментира с различни диети и пости. Измисля специална диета, която му помага за полово въздържание (брахмачария). През втората половина от живота си на два пъти обявява "пост до смърт" (гладна стачка), с което постига помиряване между отделни фракции в индийското общество.

Мокша: Мокша е дума на санскрит, означаваща освобождение от кръга на преражданията. На 30 януари 1948 г. Ганди излиза на поляната пред дома си за вечерна молитва. Както обикновено, събралата се тълпа бурно приветства „бащата на нацията“. Привърженици на учението му се втурват към Ганди, опитвайки се, по древен обичай, да докоснат нозете му. Използвайки настъпилата суматоха, индуски националист (който обвинява Ганди за направените на Пакистан отстъпки), се приближава към него и стреля три пъти. Третият куршум остава в белите дробове, в областта на сърцето. Отслабналият Махатма, подкрепен от двете страни от негови ученички, прошепва: "О, Рама! О, Рама!" (О, Господи!). Показва със знак, че прощава на убиеца и умира.

Вижте също:  Ганди - 10 основни правила за промяна на света

Източник:  Интернет, М. К. Ганди, "Събрани съчинения"

 . 

Бхагавад гита - Съдържание

Съдържание и кратка анотация 

на книгата

"Бхагавад гита такава, каквато е"

от

Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта
Свами Прабхупада

ГЛАВА ПЪРВА

Преглед на армиите на бойното поле Курукшетра

Когато противниковите армии заемат позиции за битката, Арджуна, могъщият войн, вижда близките си роднини, учители и приятели сред редиците на двете армии – готови да се сражават и да жертват живота си. Завладян от скръб и състрадание, Арджуна губи сили, умът му се обърква и решителността да се сражава го напуска.

ГЛАВА ВТОРА

Съдържанието на Бхагавад гита, обобщено

Арджуна се отдава на Бог Кришна, като става Негов ученик, и Кришна започва обучението на Арджуна с обяснение на основната разлика между временното материално тяло и вечната душа. Бог обяснява процеса на въплътяване, същността на безкористното служене на Върховния и характерните черти на себереализиралата се личност.

ГЛАВА ТРЕТА

Карма йога

В този материален свят всеки трябва да изпълнява някакъв вид дейност. Но дейностите могат да обвържат човека с този свят или да го освободят от него. Когато действа за удовлетворяване на Върховния, без егоистични подбуди, човек може да се освободи от закона на кармата (действие и последица) и да постигне трансцендентално знание за Себето и Върховния.

ГЛАВА ЧЕТВЪРТА

Трансценденталното знание

Трансценденталното знание – духовното знание за душата, Бога и тяхната връзка - е пречистващо и освобождаващо. Това знание е плод на безкористното предано служене (карма йога). Бог разказва древната история на Гита, обяснява целта и значението на Своите периодични идвания в материалния свят и необходимостта да се обърнем към гуру, реализирал се учител.

ГЛАВА ПЕТА

Карма йога – дейност в Кришна съзнание

Като изпълнява външно всички дейности, но вътре в себе си се отказва от резултатите им, мъдрият, пречистен чрез огъня на трансценденталното знание, постига спокойствие, непривързаност, търпение, духовно виждане и блаженство.

ГЛАВА ШЕСТА

Дхяна йога

Аштанга йога е механична медитационна техника, която контролира ума и сетивата и насочва концентрацията върху Параматма (Свръхдушата, формата на Бога, установена в Сърцето). Тази практика кулминира в самадхи, пълно осъзнаване на Върховния.

ГЛАВА СЕДМА

Знание за Абсолюта

Бог Кришна е Върховната Истина, върховната причина и подлежащата сила на всичко – материално и духовно. Напредналите души Му се отдават с преданост, докато неблагочестивите отклоняват ума си към други обекти на обожание.

ГЛАВА ОСМА

Достигане на Върховния

Ако помним Кришна с преданост през целия си живот, и особено по време на смъртта, можем да достигнем върховната Му обител, която е отвъд материалния свят.

ГЛАВА ДЕВЕТА

Най-поверителното знание

Бог Кришна е Върховният Бог и върховният обект на обожание. Душата е вечно свързана с Него посредством трансцендентално предано служене (бхакти). Като съживява своята чиста преданост, човек се връща при Кришна в духовното царство.

ГЛАВА ДЕСЕТА

Съвършенството на Абсолюта

Всички удивителни явления, които показват могъщество, красота, величие или грандиозност в материалния и духовния свят, не са нищо друго, освен частични проявления на божествените енергии и съвършенството на Кришна. Като върховна причина на всички причини и поддръжник и същност на всичко, Кришна е върховният обект на обожание за всички същества.

ГЛАВА ЕДИНАДЕСЕТА

Вселенската форма

Бог Кришна дава на Арджуна божествено виждане и разкрива Своята поразителна безгранична форма на космическата вселена. Така Той убедително доказва Своята божественост. Кришна обяснява, че Неговата прекрасна форма, която е подобна на човешката, е първоначалната форма на Бога. Човек може да види тази форма само посредством чисто предано служене.

ГЛАВА ДВАНАДЕСЕТА

Предано служене

Бхакти йога, чистото предано служене на Бог Кришна, е най-висшият и най-подходящият начин за постигане на чиста любов към Кришна, която е висшата цел на духовното съществуване. Който следва този най-висш път, развива божествени качества.

ГЛАВА ТРИНАДЕСЕТА

Природата, наслаждаващият се и съзнанието

Личност, която разбере разликата между тялото, душата и Свръхдушата отвъд тях, постига освобождение от този материален свят.

ГЛАВА ЧЕТИРИНАДЕСЕТА

Трите гуни на материалната природа

Всички въплътени души са под влиянието на трите гуни, или качества, на материалната природа: добро, страст и невежество. Бог Кришна обяснява какви са тези гуни, как те ни въздействат, как човек излиза извън обсега им и какви са отличителните черти на този, който е постигнал трансцендентално състояние.

ГЛАВА ПЕТНАДЕСЕТА

Йога на Върховната Личност

Крайната цел на ведическото знание е човек да се измъкне от оплитането в материалния свят и да осъзнае Бог Кришна като Бога, Върховната Личност. Този, който разбере върховната същност на Кришна, се отдава на Него и Му служи предано.

ГЛАВА ШЕСТНАДЕСЕТА

Божествената и демоничната природа

Личностите, които притежават демонични качества и живеят според собствените си хрумвания, без да следват правилата на писанията, си осигуряват низши раждания и по-нататъшно материално робство. А тези, които имат божествени качества и водят регулиран живот, като се придържат към авторитетните писания постепенно достигат съвършенство.

ГЛАВА СЕДЕМНАДЕСЕТА

Видовете вяра

Има три вида вяра, които съответстват на трите гуни на материалната природа и произтичат от тях. Дейностите, извършвани от тези, чиято вяра е в страстта и невежеството, дават само временни материални резултати. А дейностите, извършвани в доброто, в съответствие с наставленията на писанията, пречистват сърцето и водят към преданост и вяра в Бог Кришна.

ГЛАВА ОСЕМНАДЕСЕТА

Съвършенство на отречението

Кришна обяснява значението на отречението и въздействието на гуните на природата върху човешкото съзнание и дейности. Той обяснява Брахман реализацията, величието на Бхагавад гита и крайното заключение на Гита: най-висшият религиозен път е абсолютното, безусловно отдаване с любов на Бог Кришна, което освобождава човека от всички грехове, просветлява го и му дава възможност да се върне във вечната духовна обител на Кришна.

Вижте също:  Извадки от Бхагавад гита  и  Бележки върху Бхагавад гита


 . 

Св. Франциск и птиците

По биографичната 
книга за живота на
Св. Франциск 
от Асизи 
„Брат Франциск“ 
на Жюлиен Грийн

Има нещо в природата на Франциск, което не устоява на повика за пътуване. Един ден, следван от няколко спътници, той напуска Ла Порциункула и се отправя към Сполето, пеейки според стария си навик на френски. Но когато стигат до очарователното старинно градче Беваня, на което е съдено да играе важна роля в спора между папата и императора и чийто зъбери по стените внушават усещането за пълен контрол над всяка съмнителна поява в полето, изведнъж се оказва, че всякакви видове пернати очакват Франциск в обширната долина край града. Огромен брой птици са накацали по околните дървета. Врани и всевъзможни техни сродници, черни дългоклюни гарвани внасят сериозност в тази аудитория, смекчена от ярката окраска на дивите гълъби и оранжевите гушки на синигерите. Имало всякакви видове полски птици - такива, дето дирят прехраната си по къра, онези, дето живеят само за да пеят, както и други, които живеят по скалите или пък свиват гнезда в орните бразди. Нито една птица не помръдва, когато Франциск се приближава.

Той ги приветства с традиционния благослов на братството: “Нека Господ бъде с вас”. След което моли своите братя птиците да бъдат особено внимателни и произнася проповед, изпълнена със здрав разум и хумор.

Първо ги поздравява заради начина, по който са пременени, без да се спира на окраската, за да не обиди някого, а също и заради невероятната независимост, която им гарантират техните крила. Имат цялото небе за своите лудории; живеят без грижа за утрешния ден и всеки ден щедро им предоставя храна. Колко много Бог ги обича! Ето защо Франциск казва на своите братя птиците, че и те трябва всекидневно да благодарят на Господа.

Птиците дават израз на радостта, която извикват у тях тези думи, като пляскат с криле и изпъват шия, за да видят по-добре своя брат Франциск, стремейки се да запазят мълчание. А когато той тръгва да се разхожда сред тях, докосвайки ги с полите на дрехата си, те остават в близост до него и отлитат, едва след като им се дава разрешение.

=  =  =

Настъпва краят на жизнения път на Св. Франциск. В биографията му пише:

На свечеряване ято чучулиги се спуска съвсем ниско и започва да кръжи и пее около килията, където лежи Франциск. От незапомнени времена чучулигите пеят в ранните часове на деня, при изгрев слънце, но този път, зарязвайки всичко, те са дошли да изплачат своята любов...

Молитва на Св. Франциск

Св. Франциск и големият лош вълк



 . 

Св. Франциск и големият лош вълк

По биографичната 
книга за живота на
Св. Франциск 
от Асизи 
„Брат Франциск“ 
на Жюлиен Грийн
 

Вълкът от Губио е толкова прочут, че едва ли се нуждае от представяне! Ето най-малкото от всички чудеса на Франциск. Истинско чудо би било, ако вълкът беше изял Франциск, защото не е известно някой звяр да е причинил зло на дребничкия човек в кафява одежда. Цялото животинско царство го почита поради неизвестни причини. Дали съзират у него любовна аура, която нашите очи не са в състояние да отчленят и която, въздействайки им, ги прави щастливи? Може би тя е под формата на този ореол, който съзираме единствено на изображенията на светците? Примерите не са никак редки. Един от най-известните е този на св. Сергий Радонежски, който имал за свой спътник в гората някакъв мечок, с когото споделял хляба си. Да не забравяме за лъва на св. Йероним, който търпеливо му позволил да измъкне трън от лапата му и така започнало дългото приятелство между тези два персонажи, тъй малко подобни един на друг.

Губио е малко, но древно градче, чиито укрепления се разгръщат зигзаго-образно по склона на планината Иджино. То не е толкова слънчево като Асизи и има по-скоро суров вид, но огромната „Пиаца дела Синьория“ в сърцето на града му придава величието на големите пространства. Къщите са струпани от едната страна; голяма издадена тераса се извисява над долния град с неговите тъмночервени покриви. А един срещу друг на големия правоъгълен площад се издигат два двореца. Такъв ще бъде декорът на последната сцена.

По време на Франциск Губио живее в смъртен страх. Огромен вълк върлува в полето. Жителите е трябвало да затворят градските врати и да не излизат повече. А когато е било неотложно, се въоръжавали с вили и пики, но адското създание не се е бояло от нищо и никой, тъй че изниквайки от горите, си избирало жертви, подобно на Минотавъра.

Франциск решава да оправи нещата и се появява в Губио, чиито жители го умоляват да остане там заедно с тях, но той, без да ги слуша, напуска града през римската порта и заедно с един спътник поема към гората, в търсене на властителя убиец. Отначало е трябвало да прекоси една пустош, място на ужаса, защото навсякъде се натъква на разпръснати кости, които подсказват за случилото се. От височината на крепостните стени жителите го умоляват да се върне. Франциск не знае що е страх, докато неговият спътник трепери от ужас. Внезапно от близката гора се разнася протяжен вой, добре познат на всички.

И докато ужасеният му спътник остава прикован на място, Франциск продължава по пътя си. Почти веднага на дълги подскоци най-известният сред вълците се втурва към него. Франциск се насочва право към хищника, прави голям кръстен знак и го призовава: „Братко Вълк, ела тук. В името на Христа ти нареждам повече да не вредиш никому. И ти не ще изядеш брат магаре“. Така той именува своето тяло. Вълкът спира, висящият му дълъг език се прибира обратно в зейналата паст и той се приближава към Франциск, който продължава да го поучава: „Ти си много лош, раняваш и ядеш без позволението на Бога неговите твари – не само зверовете, но и човеците създадени по Божи образ, ето защо заслужаваш да те намушкат с вили като крадец или убиец. Всички викат и роптаят срещу тебе. Ала аз искам да те помиря с жителите на Губио“. Вълкът размахва опашка и свежда глава в знак на съгласие. Но това не е достатъчно. Трябва да даде обещание, че се отказва от злото, което той прави, подавайки лапа в отговор на протегнатата ръка на Франциск. Той, от своя страна, нарежда на новия обръщенец да го последва чак до огромната „Пиаца дела Синьория“. Целият народ се е събрал, за да види чудото: Франциск, следван от обществения враг номер едно, който е чудодейно вразумен. Непропускайки един толкова удобен случай, за да чуе Евангелското слово, Франциск открива на слушателите, че тъкмо греховете на всеки един от тях са били причината за това бедствие и че адският огън е много по-страховит от окървавената паст на един див звяр. Покаяние, покаяние и то без отлагане!

След което той решава, че брат Вълк се е поправил, поради което жителите на Губио всекидневно са длъжни да утоляват пословичния му вълчи глад. В замяна на което той ще се държи кротко. Брат Вълк е поканен да потвърди тези правилни решения, което той отново потвърждава с движения на уши и опашка. Обещава ли? Вълкът вдига дясната си лапа и я подава на Франциск.

Нов живот започва за Губио и за вълка, който се сближава с всички жители на града, влизайки у тях като у дома си. Уви! Само две години той се наслаждава на този прекрасен живот. Гражданите проливат обилно сълзи при неговата кончина и го погребват в капела, носеща името на свети Франциск. През 1873 г., повдигайки една от плочите в нея, откриват неговия череп, който по своему свидетелства и прославя своя пръв приятел сред човеците.

Молитва на Св. Франциск

Св. Франциск и птиците



 . 

100-те най-влиятелни живи духовни личности (2017 г.)

Английското списание
Watkins Mind Body Spirit 

публикува за седма поредна година

Списък на 100-те живи
духовни личности,

оказващи най-голямо влияние

върху духовното развитие

на човечеството през 2017 г.

Ето оригиналния списък с имената на английски:

1 Pope Francis 35 Vandana Shiva 69 Doreen Virtue 2 Dalai Lama 36 Marianne Williamson 70 Gregg Braden 3 Desmond Tutu 37 Rupert Sheldrake 71 Daniel Pinchbeck 4 Eckhart Tolle 38 Michael Bern. Beckwith 72 Ajahn Brahm 5 Oprah Winfrey 39 Rob Bell 73 Bruce Lipton 6 Sadhguru (Jaggi Vasudev) 40 Graham Hancock 74 Akhtar Raza Khan 7 Paulo Coelho 41 Hamza Yusuf 75 Stanislav Grof 8 Rhonda Byrne 42 Thomas Moore 76 Richard Bandler 9 Bob Dylan 43 Justin Welby 77 Robert Bly 10 Deepak Chopra 44 Mooji 78 Larry Harvey 11 Malala Yousafzai 45 Martin Seligman 79 Teal Swan 12 Thomas S. Monson 46 Richard Bach 80 Steve Taylor 13 Alice Walker 47 Rowan Williams 81 Jack Kornfield 14 Matthew Fox 48 Karen Armstrong 82 Qamaruzzaman Azmi 15 Alejandro Jodorowsky 49 Alex Grey 83 Fritjof Capra 16 Fethullah Gülen 50 Ken Wilber 84 Satish Kumar 17 David Lynch 51 Robert Thurman 85 Clarissa Pinkola Estés 18 Tony Robbins 52 Pema Chödrön 86 Caroline Myss 19 Arianna Huffington 53 Prem Rawat 87 James van Praagh 20 Iyanla Vanzant 54 Gabrielle Bernstein 88 Adyashanti 21 Elisabeth Gilbert 55 Andrew Weil 89 Muhammad Wahhab 22 Sam Harris 56 Richard Rohr 90 Starhawk 23 Sri Sri Ravi Shankar 57 Thich Nhat Hanh 91 Sogyal Rinpoche 24 Byron Katie 58 Daniel Goleman 92 David Frawley 25 Ram Dass 59 Gary Snyder 93 Elaine Pagels 26 Esther Hicks 60 Neale Donald Walsch 94 Daniel J. Siegel 27 Amma 61 Jack Canfield 95 Elizabeth Lesser 28 Francis Chan 62 Eben Alexander 96 Salman al-Ouda 29 Robin Sharma 63 Dan Millman 97 Lee Carroll 30 Don Miguel Ruiz 64 Daisaku Ikeda 98 Mario Reading 31 Jon Kabat-Zinn 65 Andrew Forrest 99 David Deida 32 Louise L. Hay 66 Brian Weiss 100 Tara Brach 33 James Lovelock 67 Julia Cameron 34 Erich von Däniken 68 Anita Moorjani

Оригиналната публикация можете да прочетете тук...

Списъка на 100-те най-влиятелни живи духовни личности за други години можете да видите тук...

 .