Показват се публикациите с етикет Себе. Показване на всички публикации
Показват се публикациите с етикет Себе. Показване на всички публикации

31 януари 2018

Речник на духовни термини в индуизма

 

А Б В Г Д Е И Й К Л М Н О П Р С Т У Х Ч Ш Я


А
  • Аватāра – „този, който се спуска”; цялостна или частична упълномощена инкарнация на Бога, която идва от духовното царство със специална мисия.
  • Авидийā – невежество.
  • Агнихотра-йаджна – церемониално огнено жертвоприношение, което се извършва във ведическите ритуали.
  • Адваита Ачарийа – инкарнация на Бога, която е главен придружител на друга инкарнация, Бог Чаитанйа Махāпрабху.
  • Адхибхаутика – страдания, причинени от други живи същества.
  • Адхйāтмика – страдания, причинени от собствения ум и тяло на човека.
  • Акарма – „бездейстие”; действие в преданост, от което човек не търси никакви реакции.
  • Акрура – чичо на Бог Кришна.
  • Алока – светлина.
  • Āнанда – духовно блаженство.
  • Āнандагири – известен последовател на Шанкарāчāрйа.
  • Апарā-пракрити – низшата, материалната енергия на Бога (материята).
  • Апараварга – вж. Мукти.
  • Арджуна – един от петимата братя Пāндави; Бог Кришна става негов колесничар по време на битката при курукшетра и изговаря пред него Бхагавад-гитā.
  • Āрйан – цивилизован последовател на ведическата култура; човек , чиято цел е духовният напредък.
  • Арчā-виграха – формата на Бога, която е проявена посредством материални елементи; например рисунка или статуя на Кришна, която се обожава у дома или в храма. Представен в тази форма, Бог лично приема обожание от Своите преданоотдадени.
  • Арчана – процедури, които се следват при обожанието на арчā-виграха.
  • Асура – човек, който се противопоставя на служенето на Бог.
  • Āтмā – себето. Атма може да се отнася до тялото, ума, интелекта или Върховното Себе, но обикновено обозначава индивидуалната душа.
  • Āтмāн – Себето; първоизточникът на живота и усещането.
  • Аханкāра – лъжливо его, посредством което душата погрешно се идентифицира с материалното тяло.
  • Ахимсā – ненасилие.
  • Ачāриа – човек, който учи с личния си пример; духовен учител.
  • Ачинтйа-бхедāбхеда-таттва – учението на Бог Чайтанйа за „невъобразимата едновременност на еднаквост и различие” на Бога и Неговите енергии.
  • Ашваттхāмā – неблагочестив син на великия учител по военно изкуство Дрона; убива децта на братята Пāндави.
  • Āшрами – четирите духовни стъпала според ведическата обществена система: брахмачарйа (период на обучение), грихастха (семеен живот), вāнапрастха (оттегляне) и саннйāса (отречение).
  • Аштāнга-йога – „осморният път”, който се състои от йама и нийама (морална практика), āсана (телесни пози), прāнāйāма (контрол над дишането), пратйāхāра (оттегляне на сетивата), дхāранā (устойчивост на ума), дхйāна (медитация) и самāдхи (дълбоко съзерцание на Вишну в сърцето).

Б
  • Бāдарайана – вж. Вйасадева.
  • Баладева – вж. Джаганатха, Баладева и Субхадрā.
  • Брахмā – първото сътворено същество във вселената; ръководено от Бог Вишну, той създава всички форми на живот във вселената и управлява гуната на страстта.
  • Брахмаджйоти – духовно сияние, което се излъчва от трансценденталното тяло на Бог Кришна и осветява духовния свят.
  • Брахма-джиджнāсā – изследване на духовното зание.
  • Брахмалока – жилището на Бог Брахма, най-висшата планета на този свят.
  • Брахман – (1) индивидуалната душа; (2) безличностният всепроникващ аспект на Върховния; (3) Бог, Върховната Личност; (4) махат-таттва, или тоталната материална субстанция.
  • Брāхмана – член на най-интелигентната класа хора, споредведическото деление на обществото на четири професионални класи.
  • Брахма-самхитā – текст, който е открит от Чайтанйа Махāпрабху в Южна Индия; в него са записани молитвите на Бог Брахма, отправяни към Бог Кришна.
  • Брхан-нāрадийа Пурāна – вж. Пурāни.
  • Брахмачāри – Ученик, който спазва обекта на безбрачие,според ведическата обществена система (вж. Āшрами)
  • Буда – инкарнация на Върховния Бог, която проповядва атеизъм, за да отклони хората в онова време от погрешното изпълнение на ведическите ритуални жертвоприношения, целящо единствено клане на животни.
  • Буддхи-йога – друго название на бхакти йога (предано служене на Кришна), което посочва, че тази йога е най-висшето положение на разума (будхи).
  • Бхāва – екстаз; стадий на бхакти, който предшества чистата любов към Бога.
  • Бхагавад-гитā – най-важното писание на ведическата традиция; съдържа ученията на Бог Кришна, предадени на Неговия преданоотдаден Арджуна, и обяснява, че предаността към Върховния Бог е едновременно основният метод и крайната цел на духовното съвършенство.
  • Бхагавāн – „Този, който притежава всички съвършенства”, Върховният Бог, който е резервоар на цялата красота, сила, слава, богатство, знание и отречение.
  • Бхакта – преданоотдаден.
  • Бхакти – предано служене на Върховния Бог.
  • Бхактиведанта – титла, означаваща „този, който е реализира, че преданото служене на Върховния Бог е целта на цялото знание”.
  • Бхактивинода Тхāкура – (1838 – 1915) духовен учител ваишнава, баща на Бхактисиддхāнта Сарасвати, който пък слага началото на движението за разпространяване на Кришна съзнанието на Запад.
  • Бхакти-йога – свързване с Върховния Бог чрез предано служене.
  • Бхакти-расāмрта-синдху – ръководство по предано служене, писано на санскрит от Шрила Рупа Госвāми през шестнадесети век; обяснение за преданото служене на Върховния Бог, което започва с обикновени практически дейности и завършва с най-висшето съвършенство – лична връзка с Бога.
  • Бхактисиддханта Сарасвати – (1874 – 1936) духовният учител на Негова Божествена Милост А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупāда.
  • Бхāрата – цар в древна Индия, прадядо на Пāндавите; име на Арджуна, означаващо „потопък на Бхарата”.
  • Бхāрата-варша – традиционно име на Индия, дадено в писанията.
  • Бхарата Махāрāджа – велик цар, преданоотдаден, при чието царуване Индия била наречена Бхарата-варша.
  • Бхишма – знатен генерал, почитан като „дядо” на династията Куру.

В
  • Ваишйа – член на класата на търговците и земеделците, една от четирите класи според ведическото разделение на обществото.
  • Ваишнава – преданоотдаден на Върховния Бог.
  • Вайкунтха – вечни планети в духовния свят.
  • Вāнапрастха – човек, който се е оттеглил от семейния живот, за да практикува по-голяма степен на отречение (според ведическата обществена система).
  • Варнāшрама-дхарма – ведическата обществена система, която организира обществото в четири професионални и четири духовни разделения (варна и āшрама), с цел да се издигне социалното, икономическото и политическото благосъстояние и да се осигури духовният напредък на членовете на обществото.
  • Варни – четирите подразделения на ведическото общество: брахмани (свещеници, учители и интелектуалци), кшатрии (военни и управници на обществото), ваишии (фермери и бизнесмени) и шудри (работници и занаятчии). Вж. също и варнāшрама-дхарма.
  • Варуна – полубогът, който отговаря за водните басейни.
  • Васудева – башата на Бог Кришна
  • Вāсудева – Кришна, синът на Васудева; име на Върховната Божествена Личност като Върховен господар на всички духовни и материални светове.
  • Ведāнта-сутра (Ведāнта) – философски трактат, написан от Вйāсадева; съставен е от кратки сентенции и правила, които съдържат същността на Упанищадите; резюме на теистичната философия на ведическата литература.
  • Веди – четирите първоначални писания (Рг, Сāма, Атхарва и Йаджур); в по-широк смисъл включват и Упанишадите и Веданта-сутра.
  • Ведическа литература – четирите Веди, Упанишадите, Ведāнта-сутра, Пурāните, Махāбхāрата и други истории и допълнения, а също така и по-нови произведения, създадени с съответствие с ведическите заключения.
  • Ведически – отнася се за култура, при която всички аспекти на човешкия живот се регулират от Ведите.
  • Видйā – знание.
  • Викарма – дейност, извършена против наставленията на писанията; греховна дейност.
  • Викарна – воин, който се сражавал срещу Пандавите на бойното поле Курукшетра.
  • Вишванāтха Чакравати Тхāкура – духовен учител ваишнава и коментатор на Шримад-Бхāгаватам в ученическата последователност, водеща началото си от Бог Чаитанйа Махāпрабху.
  • Вишну – име на Върховната Божествена Личност като създател и поддръжник на материалните вселени и този, който отговаря за гуната на доброто.
  • Вирāт-рупа или Вишва-рупа – вселенската форма на Върховния Господ.
  • Вишну Пурāна – вж. Пурāни.
  • Вйāсадева – съставителят на Ведите и авторът на Пурāните, Махāбхāрата и Ведāнта-сутра.
  • Вйāса-пуджā – денят, на който се е появил духовният учител; в този ден му се отдават почитания като на представител на Вйāсадева и непосредствен представител на Върховния Бог.
  • Враджа (Враджабхуми) – вж. Врндавана.
  • Врндāвана – трансценденталното жилище на Бог Кришна. То се нарича също така и Голока Врндавана или Кришналока. Градът Врндāвана в Матхура, област Уттар Прадеш, Индия, където Кришна се е появил преди пет хиляди години, е проявление на жилището на Кришна в духовния свят.
  • Вишудха сатва – Божествена добрина.

Г
  • Гадāдхара Пандита – главен придружител на Бог Чаитанйа Махāпрабху.
  • Ганг (Гангā) – най-святата река в Индия.
  • Ганеша – полубог, който отговаря за материалното богатство.
  • Гандхарви – небесни певци и музиканти измежду полубоговете.
  • Гаргамуни – свещеникът на династията Йаду, в която е избрал да инкарнира Бог Кришна.
  • Гарбходакашāйй Вишну – вж. Пуруша-аватāри.
  • Гаруда – човекът-птица, който носи Бог Кришна.
  • Гаудйа Матха (Мисията Гаудйа) – асоциация от храмове и институции в Индия за проповядване на Кришна съзнание, основана в началото на двадесети век от Шрила Бхактисиддхāнта Сарасвати.
  • Гаурāнга – Чаитанйа Махāпрабху.
  • Говинда – име на Върховната Божествена Личност, означаващо „този, който дава наслаждение на земята, кравите и сетивата”.
  • Голока – Кришналока, вечното жилище на Бог Кришна; най-висшата планета в духовния свят.
  • Гопāла Бхатта Госвāми – един от шестимата духовни учители ваишнави, които непосредствено следват Бог Читанйа Махāпрабху и системно представят ученията му.
  • Гопи – момичета пастирки, приятелки на Бог Кришна във Врндāвана, които са Негови най-отдадени и интимни преданоотдадени.
  • Госвāми – свами; човек, който е напълно способен да контролира сетивата си.
  • Грихастха – женен човек, който живее според ведическата обществена система.
  • Гуни – трите гуни, или качества, или начина на действие, на материалната природа: сатва (добро), раджо (страст) и тамо (невежество). Определят начина на живот, на мислене и на действие на душата, която обуславят.
  • Гуру – духовен учител, ачарйа, който говори и действа само в съответствие с писанията.
  • Гуру-кула – училище за изучаване на Ведите; децата тръгват на училище на петгодишна възраст и живеят под ръководството на духовен учител и без каквито и да било сексуални отношения.
  • Гиана Канда – учение с цел предано служене.

Д
  • Даридра–нāрāйана – погрешното схващане, че щом Върховнията Бог е в сърцето на всеки, всеки може да бъде възприеман като Бог, следователно обожаването на незначителния е същото като обожаването на Бога.
  • Двāпара-йуга – вж. Йуги.
  • Дева – полубог или богоподобен човек.
  • Деваки – съпруга на Васудева и майка на Бог Кришна.
  • Деви – вж. Дурга.
  • Джива (Дживатма) – вечната индивидуална душа.
  • Джагад-гуру – „духовен учител на вселената”.
  • Джаганнāтха, Баладева и Субхадрā – мурти на Бог Кришна като Джаганнāтха („Господаря на вселената”), заедно с Неговия брат Баладева и сестра му Му Субхадрā.
  • Дхаганатха Пури (Дхаганнатха-дхама) – град на брега на Ориса, провинция в Източна Индия; свещен град с храм и мурти на Бог Джаганнатха.
  • Джайадратха – главен враг на Пāндавите на бойното поле Курукшетра.
  • Джива Госвāми – един от шестимата духовни учители ваишнави, които непосредствено следват Бог Чаитанйа Махāпрабху и представят системно учението Му.
  • Джнāна – трансцендентално знание.
  • Джнāна-йога – път за духовна реализация посредством умозрително философско търсене на истината.
  • Джнāни –последовател на Джнāна-йога; този който се опитва да достигне Върховния Абсолют, като развива емпирично, умозрително знание.
  • Дрона – учител по военно изкуство на братята Пāндави, който е принуден да се сражава срещу тях в битката при Курукшетра.
  • Дурга – персонификация на материалната енергия на Бога и съпруга на полубога Шива.
  • Дурйодхана – син на Дхртарāштра, който оглавява сражението срещу братята Пāндави в битката при Курукшетра.
  • Дхарма – (1) религиозни принципи; (2) вечното естествено занимание на човека (предано служене на Бога); вечният път на живото същество.
  • Дхйāна – медитация.
  • Дхртарāштра – обединява се със синовете си, за да изиграят заедно братята Пāндави с царството им и да се сражават с тях на бойното поле Курукшетра.

Е
  • Епоха на Кали – вж. Кали-йуга

И
  • Индра – цар на райските планети и господстващото божество на дъжда.
  • Ишопанишад – вж. Упанишади.

Й
  • Йаджна – жертвоприношение.
  • Йамарāджа – полубог, който напазва грешниците след смъртта; известен също и като един от главните авторитети в преданото служене на Бог Кришна.
  • Йавана – нецивилизован човек, варварин.
  • Йашодā – майка-осиновителка на Бог Кришна и съпруга на Нанда Махāрāджа.
  • Йога – духовна дисциплина, която свързва човек с Върховния.
  • Йоги – този, който се занимава с един от йога методите.
  • Йога-мāйā – вътрешна духовна енергия на Бога.
  • Йудхиштхира – най-големият от братята Пāндави; след битката при Курукшетра Бог Кришна го прави цар.

К
  • Кāла – време.
  • Кали – вж. Дурга.
  • Кали-йуга – сегашната ведическа историческа епоха (четвъртата и последна в цикъла на четирите последователно деградиращи епохи), характеризираща се с непрекъснат упадък на духовното знание и деградация на човешката цивилизация; „епоха на кавги и лицемерие”, която е започнала преди повече от пет хиляди години и продължава общо четиристотин тридесет и две хиляди години. (вж. Йуги)
  • Калпа-тару – „дърво на желанието”, което расте в духовния свят и може веднага да даде всеки пожелан плод.
  • Кāма – материално желание; похот.
  • Камса – демоничен цар, който след като прави много безуспешни опити да убие Кришна, сам бива убит от Него.
  • Каратали – инструмент, подобен на малки чинели, използван по време на киртана.
  • Карма – дейност в материалния свят, която обвързва човек с някакви последици, добри или лоши.
  • Карма-кāнда – ритуали, препоръчани във Ведите за тези, които се интересуват от материални облаги.
  • Карма-йога – път за реализация на Бога посредством посвещаване резултатите от дейностите на Бога.
  • Карми – човек, зает в карма (плодоносна дейност); материалист; човек, който се опитва да се наслаждава на резултатите от материалние си дейности.
  • Карна – най-големият брат на Пāндавите, който се сражава срещу тях в битката при Курукшетра.
  • Катха Упанишад – вж. Упанишади.
  • Кешава Кāшмири – прочут учен, победен от Бог Чаитанйа Махāпрабху в състезание по поезия.
  • Киртана – пеене или говорене във възхвала на Върховния Бог. Вж. също и санкиртана.
  • Крпа – велик воин, който се сражава срещу братята Пāндави в битката при Курукшетра.
  • Кришна – Върховната Божествена Личност, която се явява в своята първоначална двуръка форма и която е източникът на всички други форми и инкарнации на Бога.
  • Кришналока – върховното жилище на Бога.
  • Кришна-прасāдам – вж. прасāдам.
  • Куру – потомци на Куру, по-специално синовете на Дхртарāштра, които застават срещу Пāндавите.
  • Курукшетра – древно място за поклонение близо до Делхи, където става битката при Курукшетра и е произнесена Бхагавад-гитā. Вж. също Дхртарāштра и Пāндавите.
  • Кшатрийа – вж. варни.
  • Кширодакашайу Вишну – вж. Пуруша-аватāри.

Л
  • Лилā – трансцендентално „забавление” или дейност, извършвана от Върховния Бог.
  • Лока – планета.
  • Лакшми – богиня на щастието и вечна съпруга на Върховната Божествена Личност Нарайана.

М
  • Мадхвāчарийā – духовен учител ваишнава, живял през тринадесети век; проповядва теистичната теория за „чистия дуализъм” и поддържа схващането, че винаги съществува разлика между Бога и живите същества.
  • Мāндукйа Упанишад – вж. Упанишади.
  • Мāйā – материалната енергия; илюзорната енергия на Върховния Бог, която заблуждава живото същество, така че то да забрави духовната си същност и Бога.
  • Майадава – монистичната философия, че няма разлика между Бога и живите същества. Вж. също и Шанкарачарйа.
  • Майадави – имперсоналисти, които твърдят, че Бог не може да има трансцендентално тяло.
  • Мантра – трансцендентален звук или ведически химн; сричка, дума или стих с определена духовна сила; тя се повтаря или върху нея се медитира, за да се постигне разбиране и реализация.
  • Ману – полубог, който е баща на човечеството.
  • Ману-самхитā – древна ведическа законодателна книга за човешкото общество.
  • Махабхарата – епична история на древна Индия, написана от Вйāсадева, в която той включва и Бхагавад-гитā.
  • Махаджани – главните авторитети в преданото служене на Бога..
  • Мартйа-лока – „свят на смъртта”; планетата Земя.
  • Марут (Вāйу) – полубог, отговарящ за вятъра.
  • Махā-мантра – великата мантра, съдържаща същността на всички останали мантри,: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, която означава: О, Боже,о, Енергийо на Бога, моля ви, ангажирайте ме да ви служа”
  • Махāрāджа – титла; вж. конкретното име.
  • Махāтмā – „велика душа”; освободена личност, която е напълно Кришна осъзната.
  • Млеччха – този, който не следва пътя на ведическата култура.
  • Мрданга – глинен барабан, използван при възхваляването на Бога с музикален съпровод.
  • Махат-таттва – цялата материална енергия.
  • Мукти – освобождение от материалното съществуване.
  • Мундака Упанишад – вж. Упанишади.
  • Муни – мъдрец.
  • Мурти – въплъщение на Бога във форма, изградена от материални елементи (боя, камък, дърво и т.н.), която е обожавана в храма.

Н
  • Нанда Махāрāджа – цар на Враджа и приемен баща на Бог Кришна.
  • Наишкарма – другото название на акарма.
  • Нāрада-панчарāтра – книга от Нāрада Муни, съдържаща инструкции за начина на отдаване на предано служене на Бога.
  • Нāрāйана – четириръката форма на Бог Кришна, който властва на Ваикунтха планетите; Бог Вишну; „този, който е източникът и целта на всяко живо същество”.
  • Навадвипа – град в провинция Надиа в Западен Бенгал, родно място на Бог Чаитанйа Махāпрабху.
  • Нектарът на предаността – резюмирано изследване от Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупāда върху книгата на Рупа Госвāми Бхакти-расāмрта-синдху.
  • Нимаи Пандита – името на Бог Чаитанйа Махāпрабху по врме на забавленията Му като млад учен.
  • Нирвāна – освобождение от материалното съществуване.
  • Ниргуна – без признаци или качества; във връзка с Върховния Бог терминът означава, че Той е отвъд материалните качества.
  • Нитйāнанда Прабху – инкарнация на Бога, която идва като главен придружител на друга инкарнация, Бог Чаитанйа Махāпрабху.

О
  • Ом (Омкāра) – свещена сричка, която е началото на много ведически мантри и която представя Абсолютната Истина.

П
  • Падма Пурāна – вж. Пурāни.
  • Пāндави – петте сина на цар Пāнду: Йудхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева; петима братя воини, близки приятели на Бог Кришна, които се сражават в битката при Курукшетра, за да си възвърнат царството от синовете на Дхртарāштра.
  • Пāнду – брат на Дхртарāштра и баща на братята Пāндави.
  • Пара-брахман – Върховната Божествена Личност, която е по-висша от безличностния Си аспект на Брахман.
  • Парамāтмā – Свръхдушата; локализиран аспект на Върховния Бог, обитаващият в нас свидетел и водещият, който съпътства всяка обусловена душа при преминаването й от едно тяло в друго в материалния свят.
  • Парāшара Муни – баща на Вйāсадева и първият разказвач на Вишну Пурāна.
  • Парикшит Махāрāджа – велик ведически цар и преданоотдаден на Бога, който изслушва Шримад-Бхāгаватам от Шукадева Госвāми и така постига съвършенство.
  • Парампарā – ученическа последователност.
  • Патанджали – авторът на първоначалната йога система.
  • Прайāга – място за поклонение, близо до Аллахабад, където текат едновременно двете свещени реки – Ганг и Йамунā.
  • Пракāшāнанда Сарасвати – саннйāси имперсоналист, който след като бива победен от Бог Чаитанйа Махāпрабху с аргументи от писанията, става Негов ученик заедно с четиридесетте си хиляди последователи.
  • Пракрити – енергии или природи, подвластни на Върховния Бог; от тях съществуват две: живите същества и материалната енергия, тоест мъртвата материя. Вж. също и пуруша.
  • Пранава – вж. омкāра.
  • Пранāйāма – дихателният контрол като средство за напредък в йога.
  • Прасāдам – посветена храна; храна, предложена с преданост на Бог Кришна; храна, очистена от грехове поради това, че най-напред е предложена на Бога, за да й се наслади първо Той.
  • Пратйахāра – отдръпване на сетивата като средство за напредък в йога; духовна храна, пречистена от карма.
  • Прахлāда Махāрāджа – преданоотдаден на Бога, който бил мъчен от демоничния си баща, но бил покровителстван и спасен от Бога.
  • Премā – чиста, спонтанна предана любов към Бога, освободена от всякакви егоистични мотиви.
  • Пртха – Кунти, съпруга на цар Пāнду и майка на Пāндавите.
  • Пурāни – осемнадесетте исторически допълнения към Ведите.
  • Пури – вж. Джаганнāтха Пури.
  • Пуруша – Върховният Бог като върховен господар на пракрити.
  • Пуруша-аватāри – главни експанзии на Бог Вишну, които осъществяват сътворяването, поддържането и унищожението на материалните вселени. Каранодакашайи Вишну (Махā-Вишну) лежи в Причинния океан и издишва безброй вселени; Гарбходакашāйи Вишну влиза във всяка вселена и създава раззнообразието; Кширодакашāйи Вишну (Свръхдушата) влиза в сърцето на всяко сътворено същество и всеки атом.
  • Путанā – демонична вещица, която искала да убие Бог Кришна по време на детските Му забавления, но самата тя бива убита от Него.
  • Парамадваити – Най-висшето единство на божествената двойка Радхе Кришна, във формата на Чаитанйа Махāпрабху.
  • Пуджа – почитание.

Р
  • Рагхунāтха Бхатта Госвāми и Рагхунāтха дāса Госвāми – двама от шестимата духовни учители ваишнави, които непосредствено следват Шри Чаитанйа Махāпрабху и представят системно неговите учения.
  • Раджас (Раджо-гуна) – материалната гуна на страстта, характеризираща се с материалистични усилия и желание за сетивно наслаждение.
  • Рāдхā (Рāдхāрāни) – най-интимната, вечната съпруга на Бог Кришна, която е персонификация на Неговата духовна наслаждаваща се енергия.
  • Рāкшаси – вид демони-човекоядци.
  • Рāма – (1) име на Бог Кришна, което означава „източник на цялото наслаждение”; (2) Бог Рāмачандра, инкарнация на Кришна като съвършен и справедлив цар.
  • Рāмāнанда Рāйа – близък придружител на Бог Чаитанйа Махāпрабху.
  • Рāмāнуджāчāрйа – духовен учител ваишнава от единадесети век, който атакува монистичната философия на Шанкарāчāрйа.
  • Рāмачандра – вж. Рāма.
  • Раса – специфична склонност към специфична личностна връзка с Върховния Бог.
  • Ратха-йāтрā – годишен фестивал в чест на Бог Джаганнāтха, по време на който муртито се вози в процесия на огромна колесница.
  • Риг Веда – една от четирите първоначални Веди, съдържаща химни за различни полубогове.
  • Рудра – вж. Шива.
  • Рупа Госвāми – предводител на шестимата госвāми на Врндāвана, които са главните последователи на Шри Чайтанйа Махāпрабху.

С
  • Сагуна – „притежаване на признаци или качества”; по отношение на Върховния Бог терминът посочва, че Той има духовни, трансцендентални качества.
  • Сāдху – светец или Кришна осъзнат човек.
  • Сāма Веда – една от четирите първоначални Веди, съдържаща молитви за жертвоприношения и техните мелодии и ритми.
  • Самāдхи – транс; пълно потъване в съзнание за Бога.
  • Самсāра – цикъл на повтарящо се раждане и смърт в материалния свят.
  • Санāтана-дхарма – вечната религия; преданото служене.
  • Санāтана Госвāми – един от шестимата духовни учители ваишнави, които непосредствено следват Шри Чаитанйа Махāпрабху и представят системно ученията Му.
  • Санкиртана – групово възпяване на Бога, по-специално чрез повтаряне на святото Му име.
  • Саннйāса – жизнено стъпало на отречението заради духовен напредък.
  • Саннйаси – човек, който е приел жизненото стъпало на отречението.
  • Санкхйа – (1) аналитично разграничаване на душата и материята, клон от философията, който се занимава с анализа на елементите в материалния свят; (2) пътят на преданото служене, както е описан от Бог Капила, сина на Дева хути.
  • Сāрвабхаума Бхаттāчāрйа – велик учен, който бил победен като философ от Бог Чаитанйа Махāпрабху и лед това се отдал на Бога като Негов ученик.
  • Сатйа-йуга – ведическа историческа епоха (първата и най-добрата в цикъла от четирите последователно деградиращи епохи), характеризираща се с духовно напреднала човешка цивилизация. вж. още Йуги.
  • Сат – вечен, вж. още сат-чит-ананда
  • Саттва-гуна – гуната на доброто.
  • Сат-чит-āнанда – съвършено духовно съществуване, което е вечно (сат), изпълнено със знание (чит) и с щастие/блаженство (ананда).
  • Свāми – човек, който е напълно способен да контролира сетивата си; човек,който е приел жизненото стъпало на отречението.
  • Сваргалока – райските материални планети, обителта на полубоговете.
  • Сварупа – първоначалната духовна форма или органически присъщата на душата позиция.
  • Смаранам – помнене (на Бог Кришна) с преданост, една от деветте основни форми на бхакти-йога.
  • Смрти – разкрити писания, допълнения към Ведите, напр. Пурāните.
  • Субхадрā – вж. Джаганнāтха, Баладева и Субхадрā.
  • Сампрадая – училище за посвещения.
  • Спхурана – неизразимо, но осезаемо усещане в сърдечния център.

Т
  • Тамас – материалната гуна на невежеството, характеризираща се с невежество, бездействие и лудост.
  • Тамо-гуна – гуната на невежеството, вж. Тамас.
  • Тапасйа – въздържание; материални неудобства, приемани с цел постигане на духовна реализация.
  • Тхāкура Бхактивинода – вж. Бхактивинода Тхāкура.
  • Третā-йуга – вж. Йуги.

У
  • Упанишади – сто и осем философски трактата, които са във Ведите, предназначени да приближат ученика до разбирането за личностната природа на Абсолютната Истина.
  • Ученията на Бог Чаитанйа – резюмирано изследване от Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупāда върху книгата Чаитанйа-чаритāмрта.
  • Упасана канда – предано служене

Х
  • Харе (Харā) – вж. Рāдхā.
  • Хари – Име на Върховната Божествена Личност, което означава „този, който отстранява всички препядствия за духовния напредък”.
  • Харидāса Тхāкура – велик преданоотдаден на Бог Чаитанйа Махāпрабху, известен с това, че повтарял святите имена на Бога триста хиляди пъти дневно.
  • Хари-киртана – вж. киртана.
  • Хари-вамша – допълнение към Махабхāрата.

Ч
  • Чаитанйа Махāпрабху – инкарнация на Бог Кришна през епохата на Кали, която се появява в Навадвипа, Западен Бенгал, в края на петнадесети век и въвежда йуга-дхарма (основната религиозна система за епохата) – груповото повтаряне на святите имена на Бога.
  • Чаитанйа-чаритāмрта – биография на Шри Чаитанйа Махāпрабху, написана от Кришнадаса Кавираджа на бенгалски в края на шестнадесети век.
  • Чайтйа-гуру – Върховният Бог, който съветва напредналия преданоотдаден отвътре, в сърцето му.
  • Чандāла – кучеядец; непринадлежащ към никаква каста.
  • Чандра – божество, което господства на Луната (Чандралока).
  • Чāнура – могъщ боец и слуга на демоничния Камса; убит от Бог Кришна, когато Кришна бил момче.
  • Чāрвака – философ атеист, чийто девиз бил: „Проси, взимай заем или кради, но намери начин да се наслаждаваш на материалния живот!”
  • Чāтурмāсйа – спазване на самоограничения по време на дъждовния сезон в Индия.
  • Чит – изпълнено със знание, вж. още сат-чит-ананда.
  • Чхāндойа Упанишад – вж. Упанишади.

Ш
  • Шабда-брахма – Ведите, смятани за духовна звукова вибрация.
  • Шалийа – чичо на братята Пандави, който се сражава срещу тях на бойното поле Курукшетра.
  • Шанкара (Шанкарāчāрйа) – велик философ, който е създал учението за адваита (недуализма), като подчертава безличностната природа на Бога и еднаквостта на всички души с недиференцирания Брахман.
  • Шāрирака-бхāшйа – известен коментар от Шанкарāчāрйа върху Ведāнта-сутра, в който е представена монистичната му теория.
  • Шāстра – разкрито автентично писание; ведическа книга.
  • Шива – полубогът, който управлява гуната на невежеството (тамо-гуна) и унищожава материалния космос.
  • Шикшāштака – осем молитви наставления, написани от Бог Чаитанйа Махāпрабху.
  • Шлока – цялостно даден санскритски стих.
  • Шраванам – слушане за Бога; една от деветте основни орми на предано служене.
  • Шраддхā – вярата, необходима за смирено слушане от истински авторитет.
  • Шри, Шрила, Шримати, Шрипāда – титли; вж. конкретното име след титлата.
  • Шри-кшетра – вж. Джаганнāтха Пури.
  • Шриваса Тхакура – главен придружител на Бог Чаитанйа Махāпрабху.
  • Шримад-Бхāгаватам – Пурāна, или история, специално написана от Вйасадева, за да даде задълбочено разбиране за Бог Шри Кришна; „безупречно чистата Пурāна”, която се занимава изключително с чистото предано служене на Върховния Бог.
  • Шринивāса Ачāрйа – велик духовен учител ваишнава и непосредствен последовател на Рупа, Санāтана и Джива Госвāми.
  • Шрути – първоначалните четири Веди, Упанишадите и Ведāнта-сутра.
  • Шудра – член на класата на работницие, която е една от четирите класи според ведическото разделение на обществото.
  • Шукадева Госвāми – мъдрецът, който разказва Шримад-Бхāгаватам на цар Парикшит точно преди смъртта му.


Я
  • Яма – себеконтрол, първото стъпало в стълбата на осемчленната йога; въздържане от лъжене, убиване, крадене, похот и алчност.
НАГОРЕ ↑



Източник: http://vrindabg.com/basics-of-bhakti-yoga/glossary/

 . 

11 декември 2017

Животът като филм


Случвало ли ви се е да гледате филм, който до такава степен да ви грабне, че да забравите, че сте на кино?

За мен един от тези филми е "Аватар". Помня, че когато го гледах за първи път, забравих къде съм и кой съм. Изживявах случващото се като участник, треперех и страдах заедно с героите. Когато филмът свърши, не знаех къде се намирам. След това се съвзех и осъзнах, че всичко е било просто игра на светлини и сенки, прожектирани от машина върху бял екран.

Можех да си спестя страданието, ако с усилие на волята бях пренасочил част от вниманието си от екрана към себе си - Наблюдателя.

=  =  =

По подобен начин ни грабва "животът" и забравяме кои Сме всъщност.

В живота преживяваме различни чувства - радост и скръб, любов и отчаяние, гордост и срам. Опитваме се да избегнем страданието, само че рано или късно то ни връхлита - със сигурност при смъртта. Но тези изживявания се отнасят до тялото и ума ни - те са тези, които се радват и страдат и те се дезинтегрират при преминаването отвъд.

Тялото, сетивата, умът се намират в материалния, проявения свят, който наричаме Вселена. Освен него съществува свят на Духа, който можем да наречем Непроявен. Там пребивава Себето (моят Висш Аз, The Self, Ātman), с Което материалното ми съществуване е неразривно свързано.

И така, мога ли още приживе да насоча и поддържам част от вниманието си към това Себе и да гледам отстрани на живота на тялото и ума като Наблюдател?

Кой съм аз, всъщност? Не съм ли вечна душа, Дух, създаден по Божий образ и подобие, използващ тези тяло, сетива и ум, за да трупа опитност?

Уверен съм, че отговорът е:  Да, Аз съм ТоваАз съм.

Това Осъзнаване на духовен език се нарича "да умреш, докато си жив".

=  =  =

Първото надникване в този свят на Непроявеното можем да наречем още Пробуждане за истинската ни същност. То трае само миг (сато́ри), след което илюзията, създавана от сетивата и ума отново ни обгръща като гъста мъгла (ма́я). Затова наша задача е да се опитваме отново и отново да установяваме връзка със Себето и да удължаваме времето на свързаност

Това на Изток се нарича Пребиваване в Себето (Abide as the Self). Според Индуизма, когато трайно се установим в това състояние с помощта на медитация и следване на Учител, слагаме край на цикъла на раждане, смърт и прераждане (самса́ра) и оставаме в трайно състояние на блаженство (Ана́нда, Самадхи́).


 . 

11 септември 2017

Рамана Махарши - Спхурана, Свещени вибрации
















Ученик: Моля, дайте ми повече подробности за Сърцето и неговите проявления.

Махарши: Сърцето е седалището на знанието и възелът на невежеството. Тo е представено във физическото тяло от отвор, по-малък от върха на топлийка, който винаги е затворен. Когато умът изпадне в състояние на кевала нирвикалпа, той се отваря, но след това отново се затваря. Когато се постигне сахаджа, той се отваря завинаги.
Възелът, който свързва неодушевеното тяло със Съзнанието, което функционира в него, е "възелът на невежеството". Ето защо, когато се разхлаби временно, както е в кевала нирвикалпа, няма осъзнаване на тялото. Аз усещах вибрациите на Сърцето, които приличат на тези на динамо, още в училище. Когато изпаднах в състояние на клинична смърт преди много години в Тируванамалай, всякакви обекти и усещания изчезнаха, с изключение на тези вибрации. Сякаш пред очите ми беше спуснат тъмен екран, който напълно отдели света от мен, но, разбира се, бях напълно осъзнаващ Себето, с неясното чувство, че някой плаче близо до мен. Това състояние продължи до момента, в който възвърнах физическото съзнание, когато почувствах нещо, което профуча от Сърцето към лявата част на гърдите ми и възстанови живота в тялото. Внезапен страх, внезапна радост или шок карат Сърцето да вибрира много силно, така че да може да бъде почувствано от всеки, който му обръща внимание. В противен случай това усещане се появява само в Самадхи.

У: Изследването "Кой съм аз" води ли до някоя точка в тялото?

М: Цялото Себеосъзнаване е свързано със самия индивид и следователно трябва да бъде изпитано с център някъде в тялото, като център на опитността.
Това е подобно на динамото на машината, което кара всички електрически компоненти да работят.
То не само поддържа живота на тялото и действията на всичките му части и органи, съзнателни и несъзнателни, но и връзката между физическите и по-фините нива, на които индивидът функционира.
Също като динамото, то вибрира и може да се усети от спокойния ум, който му обръща внимание. За йогите и търсещите то е известно под името Спхурана, което пулсира и просветва като "Аз"-"Аз", усещано от Съзнанието в естествено състояние.

У: Дали тази вибрация в Центъра се усеща едновременно с преживяването на Чистото Съзнание или преди или след него?

М: Те са едни и същи. Но Спхурана може да се почувства по един фин начин, дори когато медитацията е достатъчно дълбока и Чистото Съзнание е много близо, или при внезапен силен страх или шок, при който умът спира. То привлича вниманието върху себе си, така че умът на медитиращия, станал чувствителен, може да го осъзнае, да гравитира към него и накрая да се гмурне в Себето.

У: Какво е Спхурана (вид неописуемо, но осезаемо усещане в сърдечния център)?

М: Спхурана се усеща в отделни случаи, като страх, вълнение и т.н. Въпреки че съществува винаги и навсякъде, то все пак се усеща в определен център и при специфични ситуации.
Също така, то се свързва с предшестващи причини и се бърка с тялото. Докато е само и чисто, то представлява Себето. Ако умът се фиксира върху Спхурана и човек го усеща непрекъснато и автоматично, това е Реализация.
Спхурана е чисто. Субектът и обектът изхождат от него. Ако човекът погрешно се възприема като субект, обектите трябва да изглеждат отделени от него. Те периодично изчезват и се появяват, създавайки света, както и удоволствието на субекта от него. Ако, от друга страна, човек осъзнава себе си като екран, върху който субектът и обектът са прожектирани, не може да има объркване. Тогава човек може да наблюдава появяването и изчезването им, без това да смущава по никакъв начин Себето.

У: Каква е природата на Сърцето? Духовното Сърце бие ли? Ако не бие, тогава как може да бъде почувствано?

М: Това Сърце е различно от физическото сърце; биенето е функция на последното. Първото е седалището на духовната опитност. Това е всичко, което може да се каже за него. Точно както прожекционният апарат осигурява движеща сила на цялата система от светлини, вентилатори и т.н., така и оригиналната Първична Сила доставя енергия за биенето на сърцето, дишането и т.н.


Източник:  http://www.hridaya-yoga.com/hridaya-yoga-articles/sphurana/


 . 

27 юли 2017

Индийски будистки учител обяснява как да победите негативното мислене в 5 прости стъпки


















Мисля, всички ние можем да се съгласим, че е лесно да се превърнем в плячка на негативното мислене. Докато се опитваме да следваме съветите да останем позитивни, тези негативни и тревожни мисли се промъкват и завладяват нашия ум.

Има много съвети за това как да се борим с негативното мислене, но намирам за най-могъща мъдростта, предлагана от индийския будистки учител Парамаханса Йогананда.

Извлякохме мъдростта му в пет лесни стъпки. Тази мъдрост е мощна, защото ви насърчава да се изправите срещу вътрешните си демони, а не да избягате от тях.

Като следвате тези съвети, ще поемете отговорност за собственото си щастие. Кой не иска това?

Стъпка 1: Обърнете се към вашите привързаности и се освободете от тях

Привързаностите винаги ви карат да се боите. Колкото повече се разширява свързаното с тялото съзнание – включващо неща като чувство за собственост, загриженост за репутацията, чувство за лична сила или значимост – толкова по-голяма е вероятността да се чувства страх...

Безстрашието, от друга страна, идва от освобождаването от тези привързаности: желанието за лична значимост; желанието за контрол върху всичко или всекиго; желанието да бъдем одобрявани и уважавани; привързаност към притежанията; привързаност към телесното здраве и благополучие; и накрая, идентифициране на себе си с тялото...

Безстрашието идва чрез абсолютно непривързване. Това е естествено отношение за тези, които смятат, че нямат какво да защитават.



Стъпка 2: Спрете коварното влияние на тревожните мисли

Отърсете се от тревогите си, като започнете "тревожни пости". Започнете с кратки "тревожни пости" три пъти на ден. Постете един час сутринта, един час на обяд и три часа вечерта. Абсолютно отказвайте да допуснете и една тревожна мисъл да мине през ума ви в тези периоди...

След това удължете периода до цял ден; една седмица, а след това един месец. Скоро ще се отърсите от тревогите си напълно.



Стъпка 3: Обградете се с радостни хора, които се смеят много

Общувайте с радостни хора, защото радостта и смехът са заразни. Има хора, на които радостта и смехът са присъщи. Потърсете ги и пирувайте с тях тази най-жизнена храна - радостта. Непоколебимо следвайте тази диета със смях и в края на месец или два ще видите промяна - умът ви ще бъде изпълнен със слънчева светлина.



Стъпка 4: Действайте от сърце

Страхът идва от сърцето. Ако някога се почувствате завладени от страх от някакво заболяване или злополука, трябва да вдишате и издишате дълбоко, бавно и ритмично няколко пъти, отпускайки се с всяко издишване. Това помага на кръвообращението да се нормализира. Ако сърцето ви е наистина спокойно, изобщо не можете да усетите страх.



Стъпка 5: Поемете контрол над собствения си ум

Бог ни е дал един страхотен инструмент за защита – по-мощен от картечници, електричество, отровен газ или всеки лекар – ума. Умът е това, което трябва да се укрепва...

Важна част от приключението на живота е да наблюдаваме ума и да поддържаме този контролиран ум непрекъснато настроен... Това е тайната на едно щастливо и успешно съществуване... То идва чрез упражняване на силата на ума и чрез насочване на ума към Бог чрез медитация.



Източник: http://hackspirit.com/indian-buddhist-master-explains-conquer-negative-thinking-5-simple-steps/


 . 

26 юли 2017

10 истини, които ще променят живота ви


По древната индуистка свещена книга Бхагавад гита


















1. Законът на Вселената е Промяна

"Това, което си взел, е взето оттук. Това, което си дал, е дадено тук. 
Това, което ти принадлежи днес, е принадлежало на някого вчера и ще бъде на някой друг утре. 
Промяна е законът на Вселената."

Нищо не е постоянно.

Истинският покой идва от прегръщането на движението - приливът и отливът на живота. Земята се движи в пространството. Нощта следва деня.

Всеки миг е съвсем нов.

Да бъдеш мъдър означава да приемеш промяната. Да бъдеш просветлен означава да обичаш промяната.

2. За всичко случващо се има причина

"Каквото и да се е случило, е било добро. 
Каквото и да се случва сега, е добро. 
Каквото и да се случи в бъдеще, също ще бъде добро."

Този начин на мислене ви дава сила. Този начин на мислене привлича повече от доброто.

Това, което се е случило, се е случило. Нищо не може да го промени.

Бъдещето е представа, илюзия. То никога няма да дойде.

Винаги е Сега. Вие контролирате Настоящето. Изживейте го цялостно.

3. Обичайте това, което правите, без да мислите за крайния резултат

"Оставете сърцето си в това, което вършите, без да мислите за отплата."

Никога не вършете нещо, заради възнаграждението. Вършете работата си с любов. Не очаквайте нищо. Вие сте възнаградени в Настоящето.

Действайте с радост.

Създавайте без задни мисли.

Раздавайте с любов.

4. Давайте, без да очаквате нещо в замяна

"Подаръкът е чист, когато е даден от сърце на правилния човек в точния момент и на подходящото място, без да очакваме нещо в замяна."

Бъдете искрени, когато давате.

Любовта нараства, когато е споделена. 

Давайте и ще ви се дава.

5. Освободете се от привързаностите

"Вие идвате на този свят с празни ръце и ще го напуснете с празни ръце."

Привързаността към материални неща може да ви тежи. Ние не притежаваме нещата, нещата ни притежават.

Сетивните удоволствия са краткотрайни. Когато изчезнат, могат да причинят страдание. Мъдреците не свързват щастието си с подобни удоволствия. Те отиват отвъд тях. 

Не взимайте нищо. Винаги пътувайте лек.

6. Душата е вечна

"За душата няма раждане и смърт. Нито, веднъж съществуваща, ще престане да бъде. Тя е неродена, вечна, винаги съществуваща, безсмъртна, първична. Тя не умира, когато тялото умре."

Раждането и смъртта са от това царство. Раждането и смъртта са в дуалния свят.

Енергията никога не може да бъде създадена или разрушена, тя само преминава от една форма в друга. Енергията всъщност е недуална.

Съзнанието не произхожда от човешкото тяло.

7. Ние всички сме Едно

"Този, който Ме вижда във всичко и вижда всичко в Мен няма да бъде загубен за Мен, нито Аз някога ще бъда загубен за него. 
Този, който е вкоренен в Едното осъзнава, че Аз Съм във всяко същество; където и да отиде, той остава в Мен. 
Когато той вижда всички същества като равни, в страдание или в радост, понеже те са като него, този човек е станал перфектен йогин."

Третирайте всяко същество по един и същ начин. Отнасяйте се с другите така, както искате те да се отнасят с вас. Виждайте вродената божественост във всички същества. Гледайте отвъд етикетите и историите. 

Ние всички сме Бог.

Ние всички сме Едно.

8. Вие сте това, което си мислите, че сте

"Ние виждаме какви сме и ние сме такива, каквито се виждаме."
"От вяра е направен човекът. Каквато е вярата му - такъв е."

Умът е над материята. Мислите щастливи мисли и сте по-щастливи. Знаете, че можете и можете.

Търсете неща, за които да сте благодарни. Търсете доброто. Ще го откриете.

9. Медитирайте

"Когато медитацията се овладее, умът е непоколебим като пламък на лампа в безветрено място."

Медитацията ви прави по-щастливи.

Тя е вечна истина.

10. Мечтайте смело

"Причина за непостигане на нашата цел са не трудностите, а лесният път към по-малка цел."

Вижте го, почувствайте го, осъществете го. Не се страхувайте да мечтаете. Нека мечтите ви бъдат колкото може по-големи.

Преместете мечтата си в настоящия момент и я материализирайте.

=  =  =




 . 

04 април 2017

Бхагавад гита - Съдържание


Съдържание и кратка анотация 

на книгата

"Бхагавад гита такава, каквато е"

от

Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта
Свами Прабхупада


ГЛАВА ПЪРВА

Преглед на армиите на бойното поле Курукшетра

Когато противниковите армии заемат позиции за битката, Арджуна, могъщият войн, вижда близките си роднини, учители и приятели сред редиците на двете армии – готови да се сражават и да жертват живота си. Завладян от скръб и състрадание, Арджуна губи сили, умът му се обърква и решителността да се сражава го напуска.


ГЛАВА ВТОРА

Съдържанието на Бхагавад гита, обобщено

Арджуна се отдава на Бог Кришна, като става Негов ученик, и Кришна започва обучението на Арджуна с обяснение на основната разлика между временното материално тяло и вечната душа. Бог обяснява процеса на въплътяване, същността на безкористното служене на Върховния и характерните черти на себереализиралата се личност.


ГЛАВА ТРЕТА

Карма йога

В този материален свят всеки трябва да изпълнява някакъв вид дейност. Но дейностите могат да обвържат човека с този свят или да го освободят от него. Когато действа за удовлетворяване на Върховния, без егоистични подбуди, човек може да се освободи от закона на кармата (действие и последица) и да постигне трансцендентално знание за Себето и Върховния.


ГЛАВА ЧЕТВЪРТА

Трансценденталното знание

Трансценденталното знание – духовното знание за душата, Бога и тяхната връзка - е пречистващо и освобождаващо. Това знание е плод на безкористното предано служене (карма йога). Бог разказва древната история на Гита, обяснява целта и значението на Своите периодични идвания в материалния свят и необходимостта да се обърнем към гуру, реализирал се учител.


ГЛАВА ПЕТА

Карма йога – дейност в Кришна съзнание

Като изпълнява външно всички дейности, но вътре в себе си се отказва от резултатите им, мъдрият, пречистен чрез огъня на трансценденталното знание, постига спокойствие, непривързаност, търпение, духовно виждане и блаженство.


ГЛАВА ШЕСТА

Дхяна йога

Аштанга йога е механична медитационна техника, която контролира ума и сетивата и насочва концентрацията върху Параматма (Свръхдушата, формата на Бога, установена в Сърцето). Тази практика кулминира в самадхи, пълно осъзнаване на Върховния.


ГЛАВА СЕДМА

Знание за Абсолюта

Бог Кришна е Върховната Истина, върховната причина и подлежащата сила на всичко – материално и духовно. Напредналите души Му се отдават с преданост, докато неблагочестивите отклоняват ума си към други обекти на обожание.


ГЛАВА ОСМА

Достигане на Върховния

Ако помним Кришна с преданост през целия си живот, и особено по време на смъртта, можем да достигнем върховната Му обител, която е отвъд материалния свят.


ГЛАВА ДЕВЕТА

Най-поверителното знание

Бог Кришна е Върховният Бог и върховният обект на обожание. Душата е вечно свързана с Него посредством трансцендентално предано служене (бхакти). Като съживява своята чиста преданост, човек се връща при Кришна в духовното царство.


ГЛАВА ДЕСЕТА

Съвършенството на Абсолюта

Всички удивителни явления, които показват могъщество, красота, величие или грандиозност в материалния и духовния свят, не са нищо друго, освен частични проявления на божествените енергии и съвършенството на Кришна. Като върховна причина на всички причини и поддръжник и същност на всичко, Кришна е върховният обект на обожание за всички същества.


ГЛАВА ЕДИНАДЕСЕТА

Вселенската форма

Бог Кришна дава на Арджуна божествено виждане и разкрива Своята поразителна безгранична форма на космическата вселена. Така Той убедително доказва Своята божественост. Кришна обяснява, че Неговата прекрасна форма, която е подобна на човешката, е първоначалната форма на Бога. Човек може да види тази форма само посредством чисто предано служене.


ГЛАВА ДВАНАДЕСЕТА

Предано служене

Бхакти йога, чистото предано служене на Бог Кришна, е най-висшият и най-подходящият начин за постигане на чиста любов към Кришна, която е висшата цел на духовното съществуване. Който следва този най-висш път, развива божествени качества.


ГЛАВА ТРИНАДЕСЕТА

Природата, наслаждаващият се и съзнанието

Личност, която разбере разликата между тялото, душата и Свръхдушата отвъд тях, постига освобождение от този материален свят.


ГЛАВА ЧЕТИРИНАДЕСЕТА

Трите гуни на материалната природа

Всички въплътени души са под влиянието на трите гуни, или качества, на материалната природа: добро, страст и невежество. Бог Кришна обяснява какви са тези гуни, как те ни въздействат, как човек излиза извън обсега им и какви са отличителните черти на този, който е постигнал трансцендентално състояние.


ГЛАВА ПЕТНАДЕСЕТА

Йога на Върховната Личност

Крайната цел на ведическото знание е човек да се измъкне от оплитането в материалния свят и да осъзнае Бог Кришна като Бога, Върховната Личност. Този, който разбере върховната същност на Кришна, се отдава на Него и Му служи предано.


ГЛАВА ШЕСТНАДЕСЕТА

Божествената и демоничната природа

Личностите, които притежават демонични качества и живеят според собствените си хрумвания, без да следват правилата на писанията, си осигуряват низши раждания и по-нататъшно материално робство. А тези, които имат божествени качества и водят регулиран живот, като се придържат към авторитетните писания постепенно достигат съвършенство.


ГЛАВА СЕДЕМНАДЕСЕТА

Видовете вяра

Има три вида вяра, които съответстват на трите гуни на материалната природа и произтичат от тях. Дейностите, извършвани от тези, чиято вяра е в страстта и невежеството, дават само временни материални резултати. А дейностите, извършвани в доброто, в съответствие с наставленията на писанията, пречистват сърцето и водят към преданост и вяра в Бог Кришна.


ГЛАВА ОСЕМНАДЕСЕТА

Съвършенство на отречението

Кришна обяснява значението на отречението и въздействието на гуните на природата върху човешкото съзнание и дейности. Той обяснява Брахман реализацията, величието на Бхагавад гита и крайното заключение на Гита: най-висшият религиозен път е абсолютното, безусловно отдаване с любов на Бог Кришна, което освобождава човека от всички грехове, просветлява го и му дава възможност да се върне във вечната духовна обител на Кришна.


Вижте също:  Извадки от Бхагавад гита  и  Бележки върху Бхагавад гита


 .