Евангелие от Тома - извадки

Това са тайните думи,

изречени от 

Живия Иисус

и записани от 

Дидимус Юда 

Тома.

1. Иисус каза: "Този, който разкрие значението на тези думи, няма да вкуси смърт."

2. Иисус каза: "Тези, които търсят, не трябва да спират да търсят, докато не намерят. Когато намерят, те ще се удивят и ще царуват над всичко."

3. Иисус каза: "Ако вашите водачи ви кажат, че царството е на небесата, птиците в небето ще са там преди вас. Ако ви кажат, че то е в морето, рибите в морето ще са там преди вас. Царството е във вас и извън вас.

Когато познаете себе си, ще узнаете и ще разберете, че сте деца на живия Отец. Но ако не познаете себе си, вие ще живеете в бедност, и ще сте бедност."

5. Иисус каза: "Узнай какво е пред лицето ти и това, което е скрито от теб ще ти се разкрие."

14. "...Това, което влиза в устата ви няма да ви оскверни, а по-скоро това, което излиза от нея ще ви оскверни."

22. Иисус видя да кърмят бебета. Той каза на учениците си: "Тези бебета, които сучат, са като тези, които влизат в Царството на Отца."

Те му казаха: "Тогава трябва ли ние да влезем в Царството като бебета?"

Иисус им каза: "Когато превърнете двете в едно и направите вътрешното като външно и външното като вътрешно и горното като долно и когато превърнете мъжа и жената в едно цяло така, че мъжът да не е мъж нито жената да е жена; когато направите око на мястото на око и ръка на мястото на ръка, и крак на мястото на крак, и образ на мястото на образ, тогава вие ще влезете в Царството."

23. Иисус каза: "Аз трябва да избера един от хиляда и двама от десет хиляди, и те ще застанат като един."

24. Неговите ученици казаха: "Покажи ни мястото, където си Ти, защото трябва да го търсим."

Той им каза: "Този, който има уши нека слуша. Има светлина вътре в човека от светлина и тя осветява целия свят. Ако тя не свети, е тъмно."

25. Иисус каза: "Обичайте своите приятели като своята собствена душа. Пазете ги като зеницата на окото си."

27. "Ако не се въздържате от света, няма да намерите Царството; ако не спазвате съботата като събота, няма да видите Отца."

28. Иисус каза: "Аз застанах насред света, в плът и кръв се появих пред тях. Намерих ги всички пияни и не открих нито един жаден. Моята душа изпита болка за децата на човечеството, защото са слепи в сърцата си и не виждат, че са дошли в света празни и ще си отидат от света празни.

Но през това време те са пияни. Когато изтрезнеят, ще променят своите пътища."

29. Иисус каза: "Ако плътта се е появила заради духа, това е чудо, но ако духът се е появил заради тялото, това е чудо на чудесата.

Още се чудя как такова голямо богатство е достигнало до живот в такава бедност."

31. Иисус каза: "Никой пророк не е добре дошъл в своята родина; докторите не лекуват тези, които ги познават."

41. Иисус каза: "Който има нещо в ръцете си, ще получи още, а от този, който няма нищо, ще бъде лишен дори от малкото, което има."

42. Иисус каза: "Бъдете минувачи."

49. Иисус каза: "Поздравления за вас, които сте самотни и избрани, защото вие ще откриете Царството. Защото вие сте дошли от него и ще се завърнете отново Там."

50. Иисус каза: "Ако ви попитат: Откъде идвате, отговорете: Ние сме дошли от Светлината, от мястото, където Светлината се появява от Самосебе Си."

54. "Блажени са бедните, защото тяхно е Царството на небесата."

58. "Блажен е човекът който се е мъчил и е открил живот."

67. "Тези които знаят всичко, но не познават себе си, са пропуснали всичко."

74. Той каза: "Господи, има много хора около коритото за вода, но няма нищо в кладенеца."

75. Иисус каза: "Много хора чакат пред вратата, но тези, които са самотни ще влязат в сватбената стая."

77. Иисус каза: "Аз съм Светлината, която е над всички неща. Аз съм всичко: чрез мене всичко идва и при мен ще се завърне.

Разцепи парче дърво, Аз Съм там.

Вдигни камък и ще Ме намериш там."

80. Иисус каза: "Този който е познал света е открил тялото и за този, който е открил тялото, светът не е достоен."

82. Иисус каза: "Който е близо до мене е близо до огъня и който е далеч от мен е далеч от Царството (на Отца)."

89. Иисус каза: "Защо измивате чашата отвън? Не разбирате ли, че този, който е създал външността е създал и вътрешността?"

90. Иисус каза: "Елате при мене, защото моето иго е леко и моята власт е блага и ще намерите покой за себе си."

91. Те му казаха: "Кажи ни кой си, за да повярваме в тебе."

Той им каза: "Вие сте пред лицето на Небето и земята и не сте познали кой е във вашето присъствие и не знаете как да преживеете настоящия момент."

92. Иисус каза: "Търсете и ще намерите.

Преди аз не ви казах нещата, за които ме питахте. Сега искам да ви ги кажа, но вие не ги търсите."

93. "Не давайте това, което е свято на кучетата, за да не го захвърлят на торището.

Не хвърляйте бисери на свинете, за да не ги унищожат."

94. Иисус каза: "Който търси ще намери и на този, който почука, ще му се отвори."

95. Иисус каза: "Ако имате пари, не ги давайте с лихва. По-скоро ги дайте на някого, който не може да ви ги върне."

96. Иисус каза: "Царство на Отца е като жена. Тя взема малко мая, слага я в тесто и прави с него големи хлябове. Който има уши, нека слуша."

106. Иисус каза: "Когато направите от двете едно, тогава ще станете Синове Божии, ще кажете на планината да се премести и тя ще се премести."

113. Учениците Му казаха: "Кога ще дойде Царството?"

Иисус каза: "То никога няма да дойде, като го очаквате. Никой няма да каже виж тука е, или там е. По-скоро Царството на Отца е разстлано върху земята и хората не го виждат."

114. Симон Петър им каза: "Накарайте Мария Магдалина да ни напусне, защото жените не заслужават живота."

Иисус каза: "Аз ще я водя така, че да я направя мъж и да може също да се превърне в жив дух, подобно на вас мъжете. Защото всяка жена, която се превърне в мъж, ще влезе в Небесното Царство."

Източник: http://gnosis.org/naghamm/gosthom.html


 . 

Символ на вярата

1. Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята,
на всичко видимо и невидимо.

2. И в един Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородния,
Който е роден от Отца преди всички векове:
Светлина от Светлина, Бог истинен от Бог истинен,
роден, несътворен, единосъщен с Отца, чрез Когото всичко е станало.

3. Който заради нас, човеците, и заради нашето спасение слезе от небесата
и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек.

4. И бе разпнат за нас при Понтия Пилата, и страда, и бе погребан.

5. И възкръсна в третия ден, според Писанията.

6. И възлезе на небесата и седи отдясно на Отца.

7. И пак ще дойде със слава да съди живи и мъртви
и царството Му не ще има край.

8. И в Светия Дух, Господа, Животворящия, Който от Отца изхожда,
Комуто се покланяме и Го славим наравно с Отца и Сина,
и Който е говорил чрез пророците.

9. В една света, съборна и апостолска Църква.

10. Изповядвам едно кръщение за опрощаване на греховете.

11. Чакам възкресение на мъртвите.

12. И живот в бъдещия век! Амин!

-  -  -

В какво вярваме съгласно Символа на вярата

=  =  =

The Nicene Creed

I believe in one God, Father Almighty, Creator of
heaven and earth, and of all things visible and invisible.

And in one Lord Jesus Christ, the only-begotten Son of God, begotten of the Father before all ages;
Light of Light, true God of true God, begotten, not created, of one essence with the Father
through Whom all things were made.
Who for us men and for our salvation came down from heaven and was incarnate of the Holy Spirit and the Virgin Mary and became man.
He was crucified for us under Pontius Pilate, and suffered and was buried;
And He rose on the third day, according to the Scriptures.
He ascended into heaven and is seated at the right hand of the Father;
And He will come again with glory to judge the living and dead. His kingdom shall have no end.

And in the Holy Spirit, the Lord, the Creator of life, Who proceeds from the Father, Who together with the Father and the Son is worshipped and glorified, Who spoke through the prophets.

In one, holy, catholic, and apostolic Church.

I confess one baptism for the forgiveness of sins.

I look for the resurrection of the dead, and the life of the age to come.

Amen.


 . 

Молитва на Св. Франциск от Асизи

Господи, направи ме инструмент на Твоя мир;

при омразата нека посея любов;

при обидата - прошка;

при съмнението - вяра;

при отчаянието - надежда;

при мрака - светлина;

при тъгата - радост.

О, Всемогъщи Боже, благослови ме

не да търся утешение, а да утешавам;

не да бъда разбиран, а да разбирам;

не да бъда обичан, а да обичам;

защото давайки получаваме,

защото като прощаваме, биваме опростени,

и защото умирайки се раждаме за Вечен Живот.

Амин.

= = =

Peace Prayer of St. Francis

Lord, make me an instrument of Thy peace;

where there is hatred, let me sow love;

when there is injury, pardon;

where there is doubt, faith;

where there is despair, hope;

where there is darkness, light;

and where there is sadness, joy.

O Divine Master, grant that I may not so much seek

to be consoled as to console;

to be understood, as to understand;

to be loved as to love;

for it is in giving that we receive,

it is in pardoning that we are pardoned,

and it is in dying that we are born to Eternal Life.

Amen

 . 

Курс на чудесата

Фондация за вътрешен мир

Официален сайт | Онлайн уроци | Текст на английски
Група "Курс на чудесата" във Facebook


Как е създаден

Началото на "Курс на чудесата" е поставено от решението на двама души да се обединят в името на една обща цел. Техните имена са Хелън Шукмън и Уилиам Тетфорд, професор по медицинска психология в Колежа по хирургия и медицина към Колумбийския университет в Ню Йорк. Няма значение кои са те, а единствено това, че техният опит показва, че с Бога всичко е възможно. Те не изхождат от духовни интереси. Взаимоотношенията им са били трудни и често напрегнати и личното и професионално утвърждаване и статус са били от значение за тях. Изобщо, те са възлагали твърде много на ценностите на света. Животът им не е в съзвучие с онова, което проповядва "Курсът на чудесата". Хелън, която е записала материала, описва себе си по следния начин:

"Психолог, преподавател, консервативна по убеждения и атеистка по вярване, аз работех в престижна и чиста академична среда. И тогава нещо се случи и постави началото на поредица от събития, които не бих могла да предвидя. Ръководителят на департамента, в който работех, изведнъж заяви, че не може да понася повече тези чувства на гняв и агресия, които се проявяваха в нашите взаимоотношения и завърши с това, че "трябва да има друг път". На свой ред аз се съгласих да му помогна да го открием. Очевидно този Курс е другият път."

Макар че намерението им е сериозно, те преживяват големи трудности при полагане основите на своето общо дело. Но те предават на Светия Дух своята "добра воля", която, както се казва в Курса все отново и отново, е достатъчна, за да Му позволи да използва всяка ситуация за Своите цели и да вложи в нея Своите възможности.

Имената на участниците в записването на Курса не са отбелязани на корицата, защото Курсът може и трябва да бъде самостоятелен. Той не трябва да се превръща в поредния култ. Неговата единствена цел е да предостави път, по който някои хора да бъдат в състояние да намерят своя Вътрешен Учител.

Какво представлява

Както показва заглавието му, Курсът е организиран изцяло така, че да бъде учебно средство. Състои се от три книги: Текст от 724 страници, Ръководство за учащи от 502 страници и Ръководство за учители от 94 страници. Редът, в който учащите избират да използват тези книги и начинът, по който ги изучават, зависи от конкретните им цели и предпочитания.

Учебната програма, предлагана от Курса, е внимателно замислена и обяснена стъпка по стъпка, както на теоретично, така и на практическо ниво. Тя набляга по-скоро на приложението, отколкото на теорията и повече на опита, отколкото на теологията. В Курса се подчертава специално, че "една универсална теология е невъзможна, но универсалната опитност е не само възможна, но и необходима" (Ръководство за учители, стр. 79). Въпреки че е християнски по същество, Курсът се занимава с всеобщи духовни теми. Той подчертава, че е един от пътищата на всеобщото духовно развитие. Съществуват и много други, от които настоящият се различава само по форма. Всички те извеждат към Бога накрая.

Книгата започва така:

Това е курс по чудеса. Той е задължителен курс. Само времето, когато го вземаш е доброволно. Свободна воля не означава, че ти можеш да установиш учебната програма. Означава само, че ти можеш да избереш какво искаш да вземеш в определен момент. Курсът не цели да учи значението на любовта, защото то е отвъд това, което може да бъде преподадено. Той цели, все пак, да премахне преградите към усещането на присъствието на любовта, което е твоето естествено наследство. Противоположното на любовта е страх, но каквото е всеобхватно не може да има противоположно. Този курс може следователно да бъде обобщен много просто по следния начин:

Нищо реално не може да бъде застрашено.

Нищо нереално не съществува.

Тук се крие Божият мир.

Ако проявявате интерес към тази книга, можете да посетите
Страница "Курс на чудесата" във Facebook и
Група "Курс на чудесата" във Facebook.

Вижте също  Статии за Курс на чудесата

Използвани са материали от Интернет. 


.

Прошката в Курс на чудесата

Темата за Прошката заема важно място в една от най-духовните книги от втората половина на 20-ти век „Курс на чудесата". Прошката се разглежда задълбочено в глави 9, 26, 29 и 30, а глави „16. Прошка на илюзиите" и „17. Прошката и светите отношения" са посветени изцяло на нея.

Ето как завършва и предговорът към книгата:

„Прошката е великото учебно средство на Светия Дух, чрез което се осъществява промяна в мисленето. Курсът обаче има свое определение на това каква е същността на прошката, също както определя и света по своеобразен начин.

Прошката е непозната на Небето, където нуждата от нея е немислима. На този свят обаче прошката е необходима корекция за всички грешки, които сме направили. Да даряваме прошка е единственият начин да я получим, защото това отразява Небесния закон, че даряването и получаването са едно и също. Небесното Царство е естественото състояние на всички Божии Синове, каквито Бог ги е сътворил. Такава е тяхната реалност завинаги. Тя не се е променила от това, че е била забравена. Прошката е средството да си я припомним. Мисленето на света се трансформира чрез прошката. Получилият прошка свят се превръща във врата към Небесното Царство, защото благодарение на неговата милост, ние най-сетне успяваме да си простим. Когато не държим никого заложник на вината, ние самите ставаме свободни. Когато разпознаем Христос във всички свои братя, ние започваме да чувстваме присъствието Му в самите себе си. Забравяйки всички свои погрешни представи и без нищо от миналото, което да ни дърпа назад, ние можем да си припомним Бога. Обучението не може да отиде по-далеч от това. Когато бъдем готови, Сам Бог ще предприеме последната стъпка в нашето завръщане към Него."

 .