Индийски будистки учител обяснява как да победите негативното мислене в 5 прости стъпки

Мисля, всички ние можем да се съгласим, че е лесно да се превърнем в плячка на негативното мислене. Докато се опитваме да следваме съветите да останем позитивни, тези негативни и тревожни мисли се промъкват и завладяват нашия ум.

Има много съвети за това как да се борим с негативното мислене, но намирам за най-могъща мъдростта, предлагана от индийския будистки учител Парамаханса Йогананда.

Извлякохме мъдростта му в пет лесни стъпки. Тази мъдрост е мощна, защото ви насърчава да се изправите срещу вътрешните си демони, а не да избягате от тях.

Като следвате тези съвети, ще поемете отговорност за собственото си щастие. Кой не иска това?

Стъпка 1: Обърнете се към вашите привързаности и се освободете от тях

Привързаностите винаги ви карат да се боите. Колкото повече се разширява свързаното с тялото съзнание – включващо неща като чувство за собственост, загриженост за репутацията, чувство за лична сила или значимост – толкова по-голяма е вероятността да се чувства страх...

Безстрашието, от друга страна, идва от освобождаването от тези привързаности: желанието за лична значимост; желанието за контрол върху всичко или всекиго; желанието да бъдем одобрявани и уважавани; привързаност към притежанията; привързаност към телесното здраве и благополучие; и накрая, идентифициране на себе си с тялото...

Безстрашието идва чрез абсолютно непривързване. Това е естествено отношение за тези, които смятат, че нямат какво да защитават.

Стъпка 2: Спрете коварното влияние на тревожните мисли

Отърсете се от тревогите си, като започнете "тревожни пости". Започнете с кратки "тревожни пости" три пъти на ден. Постете един час сутринта, един час на обяд и три часа вечерта. Абсолютно отказвайте да допуснете и една тревожна мисъл да мине през ума ви в тези периоди...

След това удължете периода до цял ден; една седмица, а след това един месец. Скоро ще се отърсите от тревогите си напълно.

Стъпка 3: Обградете се с радостни хора, които се смеят много

Общувайте с радостни хора, защото радостта и смехът са заразни. Има хора, на които радостта и смехът са присъщи. Потърсете ги и пирувайте с тях тази най-жизнена храна - радостта. Непоколебимо следвайте тази диета със смях и в края на месец или два ще видите промяна - умът ви ще бъде изпълнен със слънчева светлина.

Стъпка 4: Действайте от сърце

Страхът идва от сърцето. Ако някога се почувствате завладени от страх от някакво заболяване или злополука, трябва да вдишате и издишате дълбоко, бавно и ритмично няколко пъти, отпускайки се с всяко издишване. Това помага на кръвообращението да се нормализира. Ако сърцето ви е наистина спокойно, изобщо не можете да усетите страх.

Стъпка 5: Поемете контрол над собствения си ум

Бог ни е дал един страхотен инструмент за защита – по-мощен от картечници, електричество, отровен газ или всеки лекар – ума. Умът е това, което трябва да се укрепва...

Важна част от приключението на живота е да наблюдаваме ума и да поддържаме този контролиран ум непрекъснато настроен... Това е тайната на едно щастливо и успешно съществуване... То идва чрез упражняване на силата на ума и чрез насочване на ума към Бог чрез медитация.

Източник: http://hackspirit.com/indian-buddhist-master-explains-conquer-negative-thinking-5-simple-steps/


 . 

10 истини, които ще променят живота ви

По древната индуистка свещена книга Бхагавад гита

1. Законът на Вселената е Промяна

"Това, което си взел, е взето оттук. Това, което си дал, е дадено тук. 
Това, което ти принадлежи днес, е принадлежало на някого вчера и ще бъде на някой друг утре. 
Промяна е законът на Вселената."

Нищо не е постоянно.

Истинският покой идва от прегръщането на движението - приливът и отливът на живота. Земята се движи в пространството. Нощта следва деня.

Всеки миг е съвсем нов.

Да бъдеш мъдър означава да приемеш промяната. Да бъдеш просветлен означава да обичаш промяната.

2. За всичко случващо се има причина

"Каквото и да се е случило, е било добро. 
Каквото и да се случва сега, е добро. 
Каквото и да се случи в бъдеще, също ще бъде добро."

Този начин на мислене ви дава сила. Този начин на мислене привлича повече от доброто.

Това, което се е случило, се е случило. Нищо не може да го промени.

Бъдещето е представа, илюзия. То никога няма да дойде.

Винаги е Сега. Вие контролирате Настоящето. Изживейте го цялостно.

3. Обичайте това, което правите, без да мислите за крайния резултат

"Оставете сърцето си в това, което вършите, без да мислите за отплата."

Никога не вършете нещо, заради възнаграждението. Вършете работата си с любов. Не очаквайте нищо. Вие сте възнаградени в Настоящето.

Действайте с радост.

Създавайте без задни мисли.

Раздавайте с любов.

4. Давайте, без да очаквате нещо в замяна

"Подаръкът е чист, когато е даден от сърце на правилния човек в точния момент и на подходящото място, без да очакваме нещо в замяна."

Бъдете искрени, когато давате.

Любовта нараства, когато е споделена. 

Давайте и ще ви се дава.

5. Освободете се от привързаностите

"Вие идвате на този свят с празни ръце и ще го напуснете с празни ръце."

Привързаността към материални неща може да ви тежи. Ние не притежаваме нещата, нещата ни притежават.

Сетивните удоволствия са краткотрайни. Когато изчезнат, могат да причинят страдание. Мъдреците не свързват щастието си с подобни удоволствия. Те отиват отвъд тях. 

Не взимайте нищо. Винаги пътувайте лек.

6. Душата е вечна

"За душата няма раждане и смърт. Нито, веднъж съществуваща, ще престане да бъде. Тя е неродена, вечна, винаги съществуваща, безсмъртна, първична. Тя не умира, когато тялото умре."

Раждането и смъртта са от това царство. Раждането и смъртта са в дуалния свят.

Енергията никога не може да бъде създадена или разрушена, тя само преминава от една форма в друга. Енергията всъщност е недуална.

Съзнанието не произхожда от човешкото тяло.

7. Ние всички сме Едно

"Този, който Ме вижда във всичко и вижда всичко в Мен няма да бъде загубен за Мен, нито Аз някога ще бъда загубен за него. 
Този, който е вкоренен в Едното осъзнава, че Аз Съм във всяко същество; където и да отиде, той остава в Мен. 
Когато той вижда всички същества като равни, в страдание или в радост, понеже те са като него, този човек е станал перфектен йогин."

Третирайте всяко същество по един и същ начин. Отнасяйте се с другите така, както искате те да се отнасят с вас. Виждайте вродената божественост във всички същества. Гледайте отвъд етикетите и историите. 

Ние всички сме Бог.

Ние всички сме Едно.

8. Вие сте това, което си мислите, че сте

"Ние виждаме какви сме и ние сме такива, каквито се виждаме."

"От вяра е направен човекът. Каквато е вярата му - такъв е."

Умът е над материята. Мислите щастливи мисли и сте по-щастливи. Знаете, че можете и можете.

Търсете неща, за които да сте благодарни. Търсете доброто. Ще го откриете.

9. Медитирайте

"Когато медитацията се овладее, умът е непоколебим като пламък на лампа в безветрено място."

Медитацията ви прави по-щастливи.

Тя е вечна истина.

10. Мечтайте смело

"Причина за непостигане на нашата цел са не трудностите, а лесният път към по-малка цел."

Вижте го, почувствайте го, осъществете го. Не се страхувайте да мечтаете. Нека мечтите ви бъдат колкото може по-големи.

Преместете мечтата си в настоящия момент и я материализирайте.

=  =  =

Вижте също:  Бхагавад гита - Съдържание | Бележки върху Бхагавад гита | Извадки от Бхагавад гита

Източник:  http://thespiritscience.net/2016/06/12/10-life-changing-truths-from-the-ancient-hindu-scripture-bhagavad-gita/

 . 

Петър Дънов за прераждането и кармата

От години се интересувам не само от християнството, но и от други световни религии – най-вече индуизма. Вълнува ме начинът, по който там се третират въпросите за  раждането и смъртта, прераждането и кармата. Чел съм, че тези понятия са съществували и в ранното християнство, но са били заличени по време на Първия вселенски събор в Никея през 325 г.

Неотдавна приятелка от Фейсбук ми препоръча книгата на П. Дънов "Изворът на доброто". Това са последни слова на Учителя, записани от не-гови ученици в годината на отпътуването му от материалния свят (1944). Към края на книгата, в главата „Законите на човешкото развитие“, Учителят говори за прераждането и кармата. 

Думите му отекнаха дълбоко в душата ми…

=  =  =

Учителят обичаше тържествената утринна тишина - мига на благословението, преди да се събуди Земята. В тези часове въздухът е най-чист, опреснен и прохладен от докосването на звездния мир. Учителят не пропускаше часовете, които принадлежат на големия живот, не пропускаше първия лъч на изгряващото Слънце. При една утринна разходка, в разговор, Учителят каза:

Човек иде на Земята като на училище, със специална програма, определена за него. Почти всеки ден е определено какво трябва да се случи. Човек е пратен тук на училище и на екскурзия.

Знаете ли откъде сте дошли? Вие сте били недоволни и за да ви утешат, са ви изпратили на разходка с един безплатен билет. Вие сте екскурзианти. Човек трябва да благодари на Бога, че се разхожда. Като се върне у дома си, все ще занесе нещо. Като пътува, трябва да си вземе бележки. Като се върне, ще разказва там на приятелите си какво е видял.

Човек не може да реализира всички свои желания в едно прераждане. Затова много пъти ще идва на Земята, докато ги реализира и добие съвършенство.

Някой човек идва на Земята, за да изкупи своите прегрешения. Друг - за да се усъвършенства. Друг идва, за да помага на другите. За тези три неща човек идва на Земята. Като те изпратят за изправяне, това не е по твоя воля, по закон си дошъл. Като те пратят като ученик, да учиш, да се усъвършенстваш, малко си по-свободен. А като си дошъл да помагаш, ти си още по-свободен.

Има неща, за които не може да се говори, за които човек трябва да мълчи. Някой пита: "Може ли да ми кажете моето минало?". Отговарям: "Не. Защото, ако говоря, ще изпъкнат отношенията между вас от миналото". Лошите спомени от миналите прераждания са много и ако човек ги помни, ще го спънат.

Човек е минал през разни народи, за да се усъвършенства. Всеки народ е лаборатория за невидимия свят. Човек е минал през разни школи. Заемал е всички обществени положения - и на господар, и на слуга.

Що е старост? Това е болест на човешката плът. В човешкия дух няма старост. Той знае как да работи и как да съхранява силите си.

Когато се освободи от кармата си, човек идва по собствено желание на Земята.

Една сестра попита как да се освободи от кармата си.

Ето как: този, когото обичаш, не искай да го обсебваш.

Природата допуска да правиш, каквото искаш, но после ще ти даде добър урок. Да кажем, че човек се намира на дъното на конус, обърнат с върха надолу. В конуса расте нагоре плодно дърво. Ако човек иска да обрули плода и хвърли камък нагоре, камъкът ще падне върху главата му. Този пример обяснява следния закон: всичко, каквото човек върши - зло или добро, се връща на него.

Някой човек върши престъпления. Разумната Природа му дава един добър урок - прекарва го през страдания. Като мине време, той забравя. Дойде втори път, пак прави престъпления. Трябва десет пъти да се повтори това страдание, за да си научи добре урока.

Погрешката поправяй веднага, не я оставяй да ти турят лихва. В началото тя по-лесно се поправя. Това е Божественият начин. Колкото човек повече отлага, толкова по-мъчно се поправя. Малкият грях е семка. Някой казва: "Това е нищо". Обаче последствията са големи. Малката семка пораства и става голямо дърво. Малките погрешки създават големи нещастия. Една кибритена клечка е малка, но може да унищожи цял град.

Един ангел, който съгреши в онзи свят, не може да живее вече там. На онзи свят, като се разсърдиш на един човек, не можеш да останеш вече там.

Великият разумен свят определя съдбата на човека, и то не фатално, но съобразно неговите мисли, чувства и постъпки. Щом той ги измени, и Бог ще измени Своето решение за него - ще се измени съдбата му. Има статистика за това. Ти си търговец. Идва беден човек при тебе, иска да му помогнеш. Ти му казваш: "Иди да работиш". Но след това идва криза, изгубваш 30-40 хиляди лева. Земеделецът нарушава Божествените закони, но дойде суша или наводнение - отнесе всичко. Той ще има да помни. Не искаш да направиш една услуга - ще дойде една болест и ще платиш.

По закона на кармата руската аристокрация от най-горе слезе най-долу. И то в един живот, а не както в други случаи - в друго някое прераждане.

Докато живееш в безлюбието, ще се раждаш и прераждаш. Щом дойде Любовта, прераждането престава. Любовта ликвидира кармата.

Днес повечето хора чрез страдание ликвидират своята карма. За да се справите лесно с кармата си, пазете следното: не говорете лошо един за друг. Ако някой е от невъздържаните и не може да не говори лошо за другите, поне другите да бъдат внимателни и да не се обиждат. На едните казвам: "Въздържайте се, за да не говорите лошо за близките си". На онези, за които се говори лошо, казвам: "Не се обиждайте!" Който обижда и който се обижда - и двамата не разрешават задачите си. Тогава кармата ще я разреши. Тя е строга и неумолима. Ако чакате кармата да разреши вашите задачи, нищо няма да постигнете.

Друг път, по който можете да ги разрешите, е Любовта. Ако човек избере този път, за него се отнася стихът: "Бог да обърше всяка сълза от очите ви" [Откр. 21:4]. Това наричаме ликвидация на старата карма. Всички хора са оплетени в нея. Ликвидирайте с нея!

Един ден Господ ще заличи всички грехове на хората, кармата ще се заличи и ще остане като филм. Тогава човек ще види какъв е бил в миналото, какво е правил. Миналото ще се заличи като карма, но като филм ще остане. Трябва да излезем от областта на кармата. В нея няма разрешение на въпросите. Тя е отклонение от Божествения път.

Дихармата - това са всички благоприятни условия за развитие. Дихармата - това е благодатта. Благодатта не се дава случайно, а само на този, който е готов да използва това, което му се даде. Говори се за онзи, който може да разбира и да се ползва.

Източник: Интернет


 . 

Бхагавад гита - Съдържание

Съдържание и кратка анотация 

на книгата

"Бхагавад гита такава, каквато е"

от

Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта
Свами Прабхупада

ГЛАВА ПЪРВА

Преглед на армиите на бойното поле Курукшетра

Когато противниковите армии заемат позиции за битката, Арджуна, могъщият войн, вижда близките си роднини, учители и приятели сред редиците на двете армии – готови да се сражават и да жертват живота си. Завладян от скръб и състрадание, Арджуна губи сили, умът му се обърква и решителността да се сражава го напуска.

ГЛАВА ВТОРА

Съдържанието на Бхагавад гита, обобщено

Арджуна се отдава на Бог Кришна, като става Негов ученик, и Кришна започва обучението на Арджуна с обяснение на основната разлика между временното материално тяло и вечната душа. Бог обяснява процеса на въплътяване, същността на безкористното служене на Върховния и характерните черти на себереализиралата се личност.

ГЛАВА ТРЕТА

Карма йога

В този материален свят всеки трябва да изпълнява някакъв вид дейност. Но дейностите могат да обвържат човека с този свят или да го освободят от него. Когато действа за удовлетворяване на Върховния, без егоистични подбуди, човек може да се освободи от закона на кармата (действие и последица) и да постигне трансцендентално знание за Себето и Върховния.

ГЛАВА ЧЕТВЪРТА

Трансценденталното знание

Трансценденталното знание – духовното знание за душата, Бога и тяхната връзка - е пречистващо и освобождаващо. Това знание е плод на безкористното предано служене (карма йога). Бог разказва древната история на Гита, обяснява целта и значението на Своите периодични идвания в материалния свят и необходимостта да се обърнем към гуру, реализирал се учител.

ГЛАВА ПЕТА

Карма йога – дейност в Кришна съзнание

Като изпълнява външно всички дейности, но вътре в себе си се отказва от резултатите им, мъдрият, пречистен чрез огъня на трансценденталното знание, постига спокойствие, непривързаност, търпение, духовно виждане и блаженство.

ГЛАВА ШЕСТА

Дхяна йога

Аштанга йога е механична медитационна техника, която контролира ума и сетивата и насочва концентрацията върху Параматма (Свръхдушата, формата на Бога, установена в Сърцето). Тази практика кулминира в самадхи, пълно осъзнаване на Върховния.

ГЛАВА СЕДМА

Знание за Абсолюта

Бог Кришна е Върховната Истина, върховната причина и подлежащата сила на всичко – материално и духовно. Напредналите души Му се отдават с преданост, докато неблагочестивите отклоняват ума си към други обекти на обожание.

ГЛАВА ОСМА

Достигане на Върховния

Ако помним Кришна с преданост през целия си живот, и особено по време на смъртта, можем да достигнем върховната Му обител, която е отвъд материалния свят.

ГЛАВА ДЕВЕТА

Най-поверителното знание

Бог Кришна е Върховният Бог и върховният обект на обожание. Душата е вечно свързана с Него посредством трансцендентално предано служене (бхакти). Като съживява своята чиста преданост, човек се връща при Кришна в духовното царство.

ГЛАВА ДЕСЕТА

Съвършенството на Абсолюта

Всички удивителни явления, които показват могъщество, красота, величие или грандиозност в материалния и духовния свят, не са нищо друго, освен частични проявления на божествените енергии и съвършенството на Кришна. Като върховна причина на всички причини и поддръжник и същност на всичко, Кришна е върховният обект на обожание за всички същества.

ГЛАВА ЕДИНАДЕСЕТА

Вселенската форма

Бог Кришна дава на Арджуна божествено виждане и разкрива Своята поразителна безгранична форма на космическата вселена. Така Той убедително доказва Своята божественост. Кришна обяснява, че Неговата прекрасна форма, която е подобна на човешката, е първоначалната форма на Бога. Човек може да види тази форма само посредством чисто предано служене.

ГЛАВА ДВАНАДЕСЕТА

Предано служене

Бхакти йога, чистото предано служене на Бог Кришна, е най-висшият и най-подходящият начин за постигане на чиста любов към Кришна, която е висшата цел на духовното съществуване. Който следва този най-висш път, развива божествени качества.

ГЛАВА ТРИНАДЕСЕТА

Природата, наслаждаващият се и съзнанието

Личност, която разбере разликата между тялото, душата и Свръхдушата отвъд тях, постига освобождение от този материален свят.

ГЛАВА ЧЕТИРИНАДЕСЕТА

Трите гуни на материалната природа

Всички въплътени души са под влиянието на трите гуни, или качества, на материалната природа: добро, страст и невежество. Бог Кришна обяснява какви са тези гуни, как те ни въздействат, как човек излиза извън обсега им и какви са отличителните черти на този, който е постигнал трансцендентално състояние.

ГЛАВА ПЕТНАДЕСЕТА

Йога на Върховната Личност

Крайната цел на ведическото знание е човек да се измъкне от оплитането в материалния свят и да осъзнае Бог Кришна като Бога, Върховната Личност. Този, който разбере върховната същност на Кришна, се отдава на Него и Му служи предано.

ГЛАВА ШЕСТНАДЕСЕТА

Божествената и демоничната природа

Личностите, които притежават демонични качества и живеят според собствените си хрумвания, без да следват правилата на писанията, си осигуряват низши раждания и по-нататъшно материално робство. А тези, които имат божествени качества и водят регулиран живот, като се придържат към авторитетните писания постепенно достигат съвършенство.

ГЛАВА СЕДЕМНАДЕСЕТА

Видовете вяра

Има три вида вяра, които съответстват на трите гуни на материалната природа и произтичат от тях. Дейностите, извършвани от тези, чиято вяра е в страстта и невежеството, дават само временни материални резултати. А дейностите, извършвани в доброто, в съответствие с наставленията на писанията, пречистват сърцето и водят към преданост и вяра в Бог Кришна.

ГЛАВА ОСЕМНАДЕСЕТА

Съвършенство на отречението

Кришна обяснява значението на отречението и въздействието на гуните на природата върху човешкото съзнание и дейности. Той обяснява Брахман реализацията, величието на Бхагавад гита и крайното заключение на Гита: най-висшият религиозен път е абсолютното, безусловно отдаване с любов на Бог Кришна, което освобождава човека от всички грехове, просветлява го и му дава възможност да се върне във вечната духовна обител на Кришна.

Вижте също:  Извадки от Бхагавад гита  и  Бележки върху Бхагавад гита


 . 

Извадки от Бхагавад гита

Много световноизвестни личности са коментира-ли Бхагавад гита - една от най-четените книги на индуизма. Сред тях са Шанкара (който в 8-ми век установява и фиксира текста на поемата), Парамаханса Йогананда (автор на бестселъра "Автобиография на един йогин"), Махариши Махеш Йоги (създател на техниката "Трансцендентална медитация"), Бхактиведанта Свами Прабхупада (Международно общество за Кришна-съзнание), Шри Ауробиндо, Махатма Ганди, Айнщайн и др. 

В книгата "Събрани произведения" на Рамана Махарши е включена глава "Божествената песен". Там е описано как ученик се оплакал на Шри Рамана, че е трудно да се запомнят всичките седемстотин стиха на Бхагавад гита и попитал дали има един стих, който е квинтесенция на Гита. Бхагаван тогава споменал Глава X, стих 20: 

"Аз съм Себето, о, Гудакеша, в сърцевината на всичко живо.
Аз съм Началото и Средата, както и Края на всичко живо".

По-късно Рамана Махарши избрал четиридесет и два стиха (от които цитираният горе е четвъртият) и ги аранжирал в подходящ ред, за да служат като ръководство.

Тъй като преводът на "Събрани произведения" на Рамана Махарши не е много точен, долу включвам избраните и аранжирани от Бхагаван стихове, но в превод на Владимир Левчев по дословния превод от санскрит на Йорданка Пейчинова.

Позволил съм си още една малка промяна - навсякъде думата Атман е заменена с наложилата се напоследък дума Себе (The Self).

1. Арджуна каза:
Искам да чуя от теб, о, Сияйни, за материята - Пракрити 
и за Пуруша - Духа, за Полето, Познавача му, Знанието, Предмета.

XIII.1-a

2. Върховносияйния каза:
Това твое тяло, о, Каунтея, се нарича Поле. За мъдреците
Познавач на полето е този, който го познава наистина.

XIII.1

3. Аз, о, Бхарата, съм Познавачът на полето във всички полета.
Познавач и Поле който знае - само той според мен знае истината.
XIII.2

4. Аз съм Себето, о, Гудакеша, в сърцевината на всичко живо.
Аз съм Началото и Средата, както и Края на всичко живо.
X.20

5. Смъртта за роденото е неизбежна, както за мъртвото е неизбежно
новото раждане - и не бива за неизбежното да се тъгува.
II.27

6. То (Себето) нито се ражда, нито умира. То съществува и не престава
отвъд раждане, смърт и промени - с телесната гибел то не изчезва.
II.20

7. Ненаранимо, неизгоримо, неовлажнимо, неизсушимо,
то е безкрайно и всепроникващо, неизменно - единствено, вечно.
II.24

8. Не може да бъде унищожено Онова, чрез което всичко живее.
Онова - което е въплътено - никой не може да го погуби.
II.17

9. Нереалното не съществува. Реалното винаги съществува.
Така битието познават тези, които виждат самата същност.
II.16

10. Както ефирът (етерът) всепроникващ е чист, понеже е недосегаем,  
така и Себето във всяко тяло е чисто - не го докосва материята.
XIII.32

11. Там слънце не грее, луна не свети - там не гори световният огън.
Стигналите дотам не се връщат: там е Мойта върховна обител.
XV.6

12. Непреходното Непроявено се нарича върховно движение.
Постигне ли го - човек не се връща. То е върховната Ми обител!
VIII.21

13. Без гордост, илюзии или привързаност, без лични цели - слят с висшето Себе,
свободен от двойственост - тъга и радост, човек постига целта - непреходност.
XV.5

14. Който не спазва определеното от множеството свещени писания,
а действа по лични подбуди - лишен е от щастие, мъдрост и път нагоре.
XVI.23

15. И който вижда, че Бог пребивава във всички живи неща - без разлика,
непреходният - в скоропреходното, който вижда - той вижда наистина.
XIII.27

16. Само чрез предана обич, Арджуна, хората могат да Ме познаят,  
да достигнат до Моята същност и с Мен да се слеят, о, Парамтапа (бич за враговете си)!
XI.54

17. Вярата на всеки, о, Бхарата, е в съответствие с природата му.
От вяра е направен човекът. Каквато е вярата му - такъв е!
XVII.3

18. Който вярва - постига Знанието. Преданият, овладял сетивата,
постига Знанието и в него намира вечен покой и радост.
IV.39

19. На тези, които, уравновесени, Ме почитат с любов и преданост,
Аз давам това единство (йога) на разума, чрез което се стига до Мене.
X.10

20. Понеже чувствам към тях състрадание, в тяхната същност (Сърце) се установявам
и със сияен светилник от мъдрост (Знание) премахвам мрака на неведението.
X.11

21. Ако унищожиш невежеството с мъдростта на Себето в себе си,
тази мъдрост подобно на слънце ще освети върховния Брахман (Висшето, Парам).
V.16

22. Велика сила са сетивата. Но по-велик от тях е умът ти.
А от ума по-велик е разумът. Над разума има Едно - то е Себето.
III.42

23. Щом познаеш чрез разума Висшето, щом си подчинил ума на разума,
воювай с Кама, о, Мощноръки - врагът ти в битката е желанието!
III.43

24. Тъй както огънят изпепелява подпаленото дърво, о, Арджуна,
така и Знанието превръща всички човешки деяния в пепел.
IV.37

25. Който в своите жизнени действия не е воден от страст и помисли,
който сам изгаря делата си в Огъня-Знание - той е мъдрецът.
IV.19

26. Към тях, отреклите се от стремежи, освободени от гняв и желания,
с подвластни мисли, прозрели Себето - към тях приижда Покоят на Брахман.
V.26

27. Освободен от всяко желание, което помислите пораждат,
концентрирал в ума сетивата си, които във всички посоки блуждаят,
VI.24

нека човекът да се отпусне и с волята на устойчивия разум (буддхи)
да насочи ума си към Себето, като не мисли за нищо друго.
VI.25

28. Щом започне да се отклонява умът, тревожен и непостоянен,
всеки път да го връща човекът и да го подчинява на Себето.
VI.26

29. Надвил сетивата, ума и разума, устремен към освобождение,
убил гнева, страха, своите страсти - мъдрецът завинаги е свободен.
V.28

30. Установен завинаги в Себето и свободен от грях, този йогин
непрестанно блаженство изпитва - радва се на единството с Брахман.
VI.28

Себето в себе си вижда във всичко - и всички същества вижда в Себето.
Който е уравновесен чрез йога, навсякъде в този свят вижда Едното.
VI.29.

31. А тези, които мислят за Мене непрестанно и Ме почитат -
неизменните - аз ги дарявам с истинско, вечно блаженство в йога.
IX.22

32. Най-добрият от тях е мъдрият (джнани) - постоянен, единен с Едното.
На него Аз съм му най-любимият. И той на Мен, Ми е най-любимият.
VII.17

33. В края на многобройни прераждания, най-сетне мъдрият идва в Мене.
Той казва: „Всичко е Васудева!” Но рядко се среща такъв махатма (възвишена душа).
VII.19

34. Който отхвърли всички желания и открие в сърцето си Себето 
и в него, чрез него се радва, този, о, Партха (Арджуна), е съвършеният.
II.55

35. Който, свободен от всички желания, с ум неизменен света приема
без чувство за „аз" и “мое”, о, Партха, покоя постига.
II.71

36. Който нищо в света не тревожи и нищо него не го тревожи,
свободен от радост, страх, гняв, възбуда - такъв човек е любим за Мене.
XII.15

37.
Неизменен в неволя и радост, равнодушен към кал, камък, злато,
към желаното и нежеланото, към похвали и хули - еднакъв,
XIV.24

и към почести и унижения, и към приятел и враг - еднакъв,
отхвърлил личните земни стремежи - този човек е надмогнал силите (гуните).
XIV.25

38. Който намира в Себето радост и велико удоволствие,
той - независимият от действията - свобода получава наистина.
III.17

39. Той е над делата несвършени и над делата, които се вършат,
той няма нужда от ничия помощ - от съществата в света не зависи.
III.18

40. Доволен - каквото и да получи, отвъд тленна двойственост и ревност,
еднакъв пред загуба и пред победа, той от делата си не е обвързан.
IV.22

41. Върховният е в сърцата на всички, о, Арджуна - със своята илюзия (мая).
Той в кръговрат съществата движи, сякаш че са механични кукли.
XVIII.61

42. Затова, о, Бхарата, отдай му се с цялото си същество - и тогава
по Негова милост ти ще получиш Върховен покой и Вечно жилище.
XVIII.62.


Вижте също:  Бхагавад гита - Съдържание  и  Бележки върху Бхагавад гита

П. П. 2022 г.: Бхагавад Гита е велика книга от Изтока, но ние, като православни християни, би трябвало да се придържаме към Библията.

 . 

12 закона на Кармата

Какво е Карма? 

Карма е санскритската дума за „действие”. Тя е еквивалент на третия закон на Нютон, който гласи че „Всяко действие има равно по големина и противоположно по посока противодействие”. Когато мислим, говорим или действаме, ние предизвикваме сила, която реагира съответно. Тази ответна сила може да бъде променяна и дори прекратена, въпреки че повечето хора, надали биха могли да го сторят.

Законът за причината и следствието не е наказание, той се използва с цел образование или обучение.

Човек не може да избегне последствията от своите действия, но той ще пострада от тях само тогава, когато моментът наистина назрее. Непознаването на законите не е извинение, независимо от това дали те са създадени от хора или са Универсални.

Ето какво трябва да знаете за кармичните закони, за да престанете да се страхувате и да плувате в световете на кармата и преражданията като в свои води.

1. Великият Закон

- „Каквото посееш, такова ще пожънеш!” Този закон е познат още като „Законът за Причината и Следствието“;

- Каквото изпращаме към Вселената, такова ще получим като отговор;

- Ако искаме да получим Щастие, Мир, Любов, Приятелство… то тогава ние би трябвало да Бъдем Щастливи, Миролюбиви, Любвеобилни, Истински Приятели.

2. Законът за Създаването

- Животът не се Случва от само себе си, той изисква нашето участие;

- Ние сме едно цяло с Вселената, както отвътре, така и отвън;

- Всичко, което ни заобикаля, е в тясна връзка с вътрешното ни състояние;

- Бъдете себе си, обградете се с това, което искате да присъства в живота ви.

3. Закон за Смирението

- Това, което отказвате да приемете, ще продължи да ви съпътства;

- Ако това, което виждаме в околните е ВРАГ, или човек, притежаващ главно негативни черти, то тогава няма как да преминем към по-високо ниво на съществуване.

4.  Закон за Израстването

- Където и да отидеш, пак ще си ти;

- Ако искаме да израснем духовно, то промяната трябва да дойде от нас и в нас, а не в хората, местата и нещата в обкръжаващата ни среда;

- Единствената даденост в живота сме самите ние и имаме власт единствено над себе си;

- Когато променим нашето вътрешно Аз, тогава и животът ни ще се промени.

5. Закон за Отговорността

- Когато нещо не е наред в живота ми, нещо не е наред в мен;

- Ние отразяваме това, което ни заобикаля и това, което ни заобикаля отразява нас. Това е Универсална Истина;

- Трябва да поемаме отговорност за нещата, случващи се в живота ни.

6. Закон за Свързването

- Дори и ако нещо, което трябва да предприемем, да изглежда без значение, важно е да го извършим, защото всичко във Вселената е свързано помежду си;

- Всяка крачка води до следваща и така нататък, и така нататък;

- Някой трябва да свърши първият етап от дадена работа, за да може да се стигне до последния;

- Нито първата, нито последната стъпка са от изключително значение, и двете са нужни, за да се изпълни задачата;

- Минало-Настояще-Бъдеще са едно Цяло.

7. Закон за Фокусирането

- Не можете да мислите за две неща по едно и също време;

- Когато се фокусирате върху Духовни ценности, става невъзможно да изпитвате алчност и гняв.

8. Закон за Даването и Гостоприемството

- Ако вярвате в нещо, че е истина, то по някое време в живота си ще трябва да докажете, че това наистина е така;

- Тук е мястото, където да изкажем това, което сме научили от житейската ни  практика.

9. Закон за Тук и Сега

- Гледайки назад, за да изследваме какво е било, ни пречи да бъдем изцяло ТУК И СЕГА;

- Стари мисли, стари модели на поведение, стари мечти... 

- Ни пречат да имаме нови изживявания.

10. Закон за Промяната

- Историята се повтаря, докато не научим нужните уроци, за да променим своя път.

11. Закон за Търпението и Отплатата

- Всички награди, изискват първоначален труд;

- Награди с трайно значение изискват търпение и упорит труд;

- Истинската радост идва, когато правим това, което се очаква от нас  и очакваме наградата, когато й дойде времето.

12. Закон за Значимостта и Вдъхновението

- Получаваш това, което си дал;

- Истинската стойност на едно нещо е пряк резултат от енергията и намерението, които са вложени в него;

- Всеки личен принос е принос към Цялото;

- Липсата на бляскав принос не оказва влияние върху цялото, нито го отслабва;

- Действия, извършени с Любов, дават живот и вдъхновяват Цялото.

Когато птицата е жива.. Тя яде мравки.

Когато птицата е мъртва.. Мравки ядат птицата.

Времето и Обстоятелствата могат да се променят по всяко време.

Не подценявай, не наранявай никого в живота.

Днес може да си силен. Но помни.

Времето е по-силно от теб!

Източник: http://www.social-consciousness.com/2013/09/12-little-known-laws-of-karma-that-will-change-your-life.html

П. П. 2022 г.: "Карма" е понятие в източната философия, свързано с прераждането. Според Християнството прераждане не съществува.

 . 

Бележки върху Бхагавад гита

Бхагавад гита е една от най-известните книги на индуизма, наричана понякога „индуисткия Нов завет“. Предполага се, че е писана в периода 2 в. пр.н.е. - 2 в. сл.н.е.

Тук ще водя бележки върху текстове, които са ми направили най-силно впечатление. Ще ползвам и изображения, свързани с тази уникална книга, публикувани в Интернет.

Душата е пътник в колесницата на материалното тяло, а разумът е колесничар. Поводите са умът, а конете са сетивата. Душата страда или се наслаждава в присъствието на ума и сетивата.
Източник: Бхагавад гита, такава, каквато е.

Както въплътената в това тяло душа непрекъснато преминава от детство към младост и от младост към старост, така в момента на смъртта тя преминава в друго тяло.

Източник: Бхагавад гита, такава, каквато е.

Дживатма, индивидуалната душа, преминава през 8 400 000 форми на живот в кръга на раждането и смъртта (самсара). Но само човешката форма й дава възможност да се освободи от този кръг. 

Източник: Бхагавад гита, такава, каквато е.

Там, където стълбата сменя посоката си, има двама мъже. Този вляво приема съветите на духовен Учител и тръгва нагоре, като изучава Ведите, води аскетичен живот, контролира сетивата си и постига духовно познание. На върха го очаква Бог Кришна. Мъжът вдясно слиза надолу по стъпалата на привързаностите, гордостта, ненаситността, фалшивия престиж, невежеството, гнева, похотта, завистта и отива в ада.

Източник: Бхагавад гита, глава 6. 

Вижте също:  Бхагавад гита - Съдържание  и  Извадки от Бхагавад гита


П. П. 2022 г.: Бхагавад Гита е велика книга от Изтока, но ние, като православни християни, би трябвало да се придържаме към Библията.

.

Мантри

Според Уикипедия Мантрата е религиозна сричка, дума или стихотворение, обикновено написана на Санскрит. В зависимост от школата и философията, свързана с мантрата, тя може да бъде използвана по различен начин. Преди всичко тези думи създават вибрации, които карат практикуващия ги да се съсредоточи и вглъби в себе си. Понякога мантрите се използват при религиозни церемонии, за натрупване на благосъстояние, за избягване на опасности или за премахване на враговете. Мантрите произлизат от Индия във ведическия индуизъм, а по-късно са възприети от будистите и джайнистите. Понастоящем мантрите се използват в най-различни духовни практики. 

Думата мантра е санскритска дума, състояща се от корена man- "manas - съзнание" и наставката -tra означаваща "инструмент, средство". Ето защо буквално "мантра" означава "инструмент на съзнанието". Мантрите са предназначени за освобождаване на ума от илюзията и материалната обвързаност. Монотонното пеене (напяване) е процес на повтаряне на дадена мантра.

Долу са споменати три от най-известните мантри. Повече информация за всяка от тях ще получите, като кликнете на Виж още...

Гаятри мантра 

Gayatri Mantra

Oṃ Bhūr Bhuvaḥ Svaḥ
Tát Savitúr Váreṇ(i)yaṃ
Bhárgo Devásya Dhīmahi
Dhíyo Yó Naḥ Prachodáyāt

Виж още...

Маха Мритюнджая мантра

Maha Mrityunjaya Mantra

Om Tryambakam Yajamahe
Sugandhim Pushtivardhanam
Urvarukamiva Bandhanan
Mrityor Mukshiya Maamritat

Виж още...

Ом Мани Падме Хум

Om Mani Padme Hum

Виж още...






По материали от Интернет.

П. П. 2022 г.: Мантрите произлизат от Индия и са подходящи за вярващите от Изтока. Ние сме православни християни и предпочитаме Молитвата.

 . 

Гаятри мантра

Гаятри мантра (наричана още Савитри) е най-почитаната мантра в индуизма. Някои също така смятат, че тя е и най-древната санскритска мантра. Състои се от префикса om bhur bhuvah svah [ом б'ур б'ува сва'а], формула взета от Аюрведа и стих 3.62.10 от Ригведа.

Гаятри мантра се състои от 14 думи или 24 срички.

ॐ भूर्भुवः॒ स्वः ।
तत्स॑वितुर्वरे॑ण्यं ।
भ॒र्गो॑ दे॒वस्य॑ धीमहि। ।
धियो॒ यो नः॑ प्रचो॒दया॑त्॥ ।

Oṃ Bhūr Bhuvaḥ Svaḥ
Tát Savitúr Váreṇ(i)yaṃ
Bhárgo Devásya Dhīmahi
Dhíyo Yó Naḥ Prachodáyāt

ОМ БХУР БХУВАх СВАХа
ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ
БхАРГО ДЕВАСЬЯ ДхИиМАХИ
ДХИЙО ЙО НАх ПРАЧОДАЯаТ

Нека святата и холистична Интелигентност (Дхимахи), която е Върховният Бог в съществуващата празнота (Бхарго Дева), проникне и взриви (Прачодаят) нашето ограничено разделно съзнание (Дхийо-Йонах), установено от нашето грубо и фино аз (тяло и ум), т.е. (Бхур-Бхувах-Свах). Интелигентността е изконният източник на всичко (Тат-Савитур), съдържаща (обхващаща) всичко (Варениям).

В свободен превод: О, Създателю на Вселената! Ние медитираме върху върховното Ти великолепие. Нека сияйната Ти сила осветява нашия интелект, унищожава нашите грехове и ни води по правия път. 

Смята се, че мантрата се отправя към богинята Гаятри, която е инкарнация на Богинята Сарасвати, съпруга на Бог Брахма, символизираща шакти или силата и знанието, чистотата и уменията. Сарасвати е богиня, покровителка на изкуствата, поетите, музикантите, както и композиторите. Под формата на Гаятри Деви, с благословията на Бог Брахма, се вярва че тя е дарила четирите Веди, или свещените книги на Индия, на човечеството. Богинята Гаятри е представена седяща в лотус. Тя има 5 лица, които представляват петте прани: прана, апана, вяна, удана и самана, както и петте елемента - татви: земя, вода, огън, въздух и етер - притхви, джала, теджа, ваю, акаша. Тя има 10 ръце, които носят 5-те айодхас или оръжия - шанкха - раковина, чакра - диск, камала - лотус, варада, абхая, анкуша, уджвала, рудракша мала.

Счита се, че ако тази мантра се изпълнява правилно, изчиства грешните постъпки. При правилно практикуване тя дава възможност на човек да навлезе в трансценденталните полета и да изживее върховното състояние на Бог. Но, за да се получи това въздействие на мантрата, е необходимо преди това да се постигнат качества на напълно балансирана личност, да се постигне абсолютна добронамереност, човек да живее изцяло по законите на майката природа. Гаятри мантра развива интелигентност, знание, мъдрост, разширява съзнанието. Гаятри се дава на децата в тяхната 8-ма година, когато те започват своето академично обучение.

Повтаряйки тази мантра, възприятието и вниманието са добри, паметта е силна, интелигентността нараства. За да развием осъзнаване, мъдрост и разбиране, е необходимо да се практикува Гаятри мантра по 24 пъти всеки ден.

Други мантри...

По материали от Интернет

П. П. 2022 г.: Мантрите произлизат от Индия и са подходящи за вярващите от Изтока. Ние сме православни християни и предпочитаме Молитвата.


 . 

Ом Мани Падме Хум

 . 

Om Mani Padme Hum
На санскрит: ओं मणिपद्मे हूं

Това е една от най-разпространените мантри в Будизма.

Далай Лама пише за нея:

Много е добре да се рецитира мантрата Ом Мани Падме Хум, но докато го правите трябва да мислите за нейния смисъл, за смисъла на шестте срички, който е велик и всеобхватен.


Първо, Ом символизира нечистите тяло реч и ум на практикуващия, но също символизира чистите тяло, реч и ум на Буда.

Пътят е посочен от следващите четири срички.  

• Мани означава скъпоценен камък, символизиращ факторите на метода: алтруистичното намерение да станеш просветлен, съчувствие и любов. 
• Двете срички Падме, означаващи лотус, символизират мъдростта. 

Чистотата трябва да бъде постигната чрез неразделимо единство на метода и мъдростта, символизирана от последната сричка Хум, която означава неразделимост.

И така шестте срички Ом Мани Падме Хум означават, че в зависимост от практиката на пътя, който е неделимо единство на метод и мъдрост, вие можете да трансформирате своите нечисти тяло, реч и ум в чистите тяло, реч и ум на Буда.

Ето и друго тълкуване на шестте срички на мантрата:

Сричка	Пречиства	Сфера на самсара
Om	гордост и егоизъм	богове
Ма	ревност и завист	полубогове
Ni	привързаност и егоистични желания	хора
Pad	невежество и объркване	животни
Мe	алчност и скъперничество	гладни духове
Hum	омраза и гняв	адски създания

Тук можете да видите и чуете известна интерпретация на тази мантра:

Други мантри...

По материали от Интернет.

П. П. 2022 г.: Мантрите произлизат от Индия и са подходящи за вярващите от Изтока. Ние сме православни християни и предпочитаме Молитвата.

 . 

Преживявания на прага на смъртта

по книгата на Майкъл Толбот "Холографската вселена"

Преживяванията на прага на смъртта (ППС) са предмет на редица изследвания в последните десетилетия. Свидетелство за реалността на ППС е преобразяващият ефект, който те имат върху изпиталите го. Изследователите са открили, че тези хора почти винаги дълбоко се променят от тяхното пътешествие до отвъдното. Те стават по-щастливи, по-оптимистично настроени, по-безгрижни и по-малко заинтересовани от материални придобивки. Най-впечатляващото от всичко е, че тяхната способност да обичат се увеличава неимоверно. Сдържани съпрузи внезапно стават чувствени и страстни, работохолиците започват да се отпускат и да посвещават времето на семействата си, а интровертите стават екстраверти. Промените често са толкова драматични, щото техните познати отбелязват, че те са станали съвсем други хора. Има дори регистрирани случаи на престъпници, които напълно са променили поведението си, а сипещите огън и жупел проповедници заменят своите проклятия с послания за безусловна любов и състрадание.

Достигналите прага на смъртта стават също много по-духовно ориентирани. Те се завръщат не само твърдо убедени в безсмъртието на човешката душа, но също с дълбоко и трайно убеждение, че вселената е състрадателна и разумна и това любящо присъствие е винаги с тях. Което обаче не ги прави непременно по-религиозни. Мнозина от тях подчертават значимостта на разликата между религия и духовност и отстояват, че именно последната разцъфва в по-голяма пълнота, а не първата. Действително изследванията показват, че след тяхното преживяване тези хора показват повишена откритост за идеи извън тяхната собствена религиозна традиция, като например прераждането и източните религии.

Разширяването на интересите им често се разпростира и към съседни области. Например те често развиват подчертан интерес към теми, като екстрасензорните феномени, новата физика и пр. Например един от изследваните бил шофьор на тежък камион, който не проявявал никакъв интерес към книги или академични изследвания преди своето преживяване. Обаче по време на неговото ППС той имал откровение на цялостно познание и макар да не бил в състояние да си припомни съдържанието на откровението след оздравяването си, различни термини от физиката започват да влизат неочаквано в главата му. Една сутрин наскоро след преживяването си той изтърсва думата "квант". По-късно той обявява загадъчно: „Макс Планк - ще чуете за него в близко бъдеще" и с течение на времето фрагменти от уравнения и математически символи започват да изплуват в мислите му.

Нито той, нито съпругата му знаели какво означава думата "квант" или кой е Макс Планк (смятан от мнозина за основоположникът на квантовата физика), докато мъжът не отишъл в библиотеката и не проверил какво означават тия думи. След като открил, че не е говорил безсмислици, той започнал ненаситно да чете, не само книги по физика, но също и по парапсихология, метафизика и развитие на съзнанието. Дори завършил колеж като първи по предмета „физика".

Д-р Реймънд Мууди, автор на световноизвестният бестселър "Живот след живота" смята, че дълбоките и положителни личностни изменения, които такива хора претърпяват, са най-убедителното доказателство, че ППС действително са пътешествия в някакво духовно равнище на реалността.

 .

.

Тибетска книга за живота и смъртта

Согиал Ринпоче

В този мащабен и всеобхватен труд известният учител по будистка медитация Согиал Ринпоче обединява древната мъдрост на Тибет със съвременните изследвания за живота, смъртта и същността на Вселената. С невиждан досега размах книгата хвърля светлина върху величествената представа за живота и за смъртта, която лежи в основата му. Ринпоче представя простите и в същото време могъщи техники, изграждащи сърцевината на тибетската традиция, така че всеки, независимо от своята религия или обществено положение, да може да преобрази живота си, да се подготви за смъртта и да помогне на умиращите. Пред нас е едно ясно, вдъхновяващо и детайлно въведение към медитацията, към разбирането на кармата и прераждането, на изпитанията и удовлетворението от духовния път. Това е не само шедьовър на духовността, но и наръчник, пътеводител, справочник и източник на свещено вдъхновение.

"Когато за първи път дойдох на Запад, бях шокиран от контраста между отношението към смъртта, с което аз бях закърмен, и това, което заварих. Въпреки целия си технологичен напредък западното общество не разбира истински смъртта, това, което се случва в смъртта или след нея.

Какво се надявам да постигна с тази книга? Да вдъхновя една тиха революция в начина, по който гледаме на смъртта и се грижим за умиращите, и в начина, по който гледаме на живота и се грижим за живите".

Согиал Ринпоче.

Книгата в електронен вид можете да изтеглите тук...

 .

Maha Mrityunjaya Mantra

Велика, побеждаваща смъртта мантра

Маха Мритюнджая мантра е една от най-мощните древни санскритски мантри. Тя е зов за просветление и е практика за пречистване на кармата на душата на дълбоко ниво. Смята се също така, че е много полезна за психическото, емоционалното и физическото здраве.

Научете я и я повтаряйте за здраве и дълголетие.

Om Tryambakam Yajamahe
Sugandhim Pushtivardhanam
Urvarukamiva Bandhanan
Mrityor Mukshiya Maamritat

Ние пеем във възхвала на трите очи на Всемогъщия Бог,
Който прониква, поддържа и подхранва всичко като аромат.
Можем да се освободим от страха от болестите и смъртта,
И да получим нектара, който слага край на цикъла на прераждането.

AUM/OM: Абсолютна реалност. Тази, която включва трите състояния на грубия, финия и каузалния свят, трите нива на съзнание, несъзнаване, подсъзнание, и трите универсални процеса на идването, това, което е, и отпътуването. Абсолютното мълчание отвъд трите нива е мълчание след AUM. AUM се добавя в началото на всички мантри.

- - -

Tryambakam: Trya означава три. Ambakam означава очи. Това са трите очи на абсолюта, които са в процес на създаване, съществуване и прекратяване на съществуването. Те символизират и трите първични божества Брама, Вишну и Шива. С тази дума ние се обръщаме към Бога като Всезнаещ (Брама), Вездесъщ (Вишну) и Всемогъщ (Шива).

- - -

Yajamahe: Ние пеем във възхвала. Ние се радваме в медитация за всичко това.

- - -

Sugandhim: означава „Неговия аромат” (на знания, присъствие и сила, т.е. три аспекта), който е символ на най-доброто и винаги се разнася около нас. Ароматът се свързва с радостта, че ние осъзнаваме, виждаме и чувстваме Неговите добродетелни дела.

- - -

Pushtivardhanam: Pooshan се превежда като Поддръжник на този свят, Той Е Отец (баща) на всички. Pooshan е и вътрешният двигател на всички знания, синоним на Слънцето и символизира Брама, Всезнаещият Създател.

- - -

Urvarukamiva: Urva означава голям, мощен, смъртоносен. Arukam означава болест. Така Urvaruka означава непреодолима, смъртоносна болест. Болестите са също три вида, причинени от отрицателното въздействие на трите злини - невежеството, лъжата (невъзможността на сетивата ни да възприемат истината около нас) и слабостта (ограничението, което ни налага физическото тяло).

- - -

Bandhanan: означава обвързаност. Заедно с Urvarukamiva, това означава "Аз съм обвързан със смъртоносни и непреодолими заболявания".

- - -

Mrityor: означава невежеството, неистина.

- - -

Mukshiya: означава освобождение - физическо, умствено, духовно. Избавление от смъртта (както от преждевременна смърт в този физическия свят, така и от безкрайния цикъл на смърт и прераждане), в името на Mukshiya (Нирвана или окончателно освобождаване от прераждане).

- - -

Maamritat: означава "Моля, дайте ми малко Amritam (подмладяващ нектар). Прочетено с предходната дума, това означава, че ние се молим за "Amrit", за да се избавим от смъртта и болестите, и да сложим край на цикъла на прераждането.

Можете да чуете как звучи тази мантра в два варианта.

Други мантри...

По материали от Интернет.

П. П. 2022 г.: Мантрите произлизат от Индия и са подходящи за вярващите от Изтока. Ние сме православни християни и предпочитаме Молитвата.

.